【仏説阿弥陀経】全文・書き下ろし・意味をわかりやすく解説

仏説阿弥陀経ぶっせつあみだきょう

如是我聞（にょぜがもん）　一時仏（いちじぶつ）　在舍衞国（ざいしゃえいこく）　祇樹給孤獨園（ぎじゅぎっこどくおん）
与大比丘衆（よだいびくしゅ）　千二百五十人倶（せんにひゃくごじゅうにんく）　皆是大阿羅漢（かいぜだいあらかん）
衆所知識（しゅしょちしき）　長老舎利弗（ちょうろうしゃりほー）　摩訶目犍連（まかもくけんれん）　摩訶迦葉（まかかしょう）
摩訶迦旃延（まかかせんねん）　摩訶倶絺羅（まかくちら）　離婆多（りはだ）　周利槃陀伽（しゅりはんだか）
難陀（なんだ）　阿難陀（あなんだ）　羅睺羅（らごら）　憍梵波提（きょうぼんはだい）　賓頭盧頗羅墮（びんずるはらだ）　
迦留陀夷（かるだい）　摩訶劫賓那（まかこうひんな）　薄拘羅（はくら）　阿㝹楼駄（あのろだ）
如是等（にょぜとう）　諸大弟子（しょだいでし）　並諸菩薩（びょうしょうぼさー）　摩訶薩（まかさー）
文殊師利法王子（もんじゅしりほうおうじ）　阿逸多菩薩（あいったぼさー）　乾陀訶提菩薩（けんだかだいぼさー）　
常精進菩薩（じょうしょうじんぼさー）　与如是等（よにょぜとう）　諸大菩薩（しょだいぼさー）　及釈提桓因等（ぎっしゃくだいかんいんとう）　
無量諸天（むりょうしょてん）　大衆倶（だいしゅく）　爾時仏告（にじぶつごう）　長老舎利弗（ちょうろうしゃりほー）
従是西方（じゅうぜさいほう）　過十万億仏土（かじゅうまんのくぶつど）　有世界（うせかい）　名曰極楽（みょうわつごくらく）
其土有仏（ごどうぶつ）　号阿弥陀（ごうあみだ）　今現在説法（こんげんざいせっぽう）　舎利弗（しゃりほー）
彼土何故（ひどがこ）　名為極楽（みょういごくらく）　其国衆生（ごこくしゅじょう）　無有衆苦（むうしゅうく）
但受諸楽（たんじゅしょらく）　故名極楽（こみょうごくらく）　又舎利弗（うしゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど）
七重欄楯（しちじゅうらんじゅん）　七重羅網（しちじゅうらもう）　七重行樹（しちじゅうぎょうじゅ）　皆是四宝（かいぜしほう）
周帀囲繞（しゅうそういにょう）　是故彼国（ぜこひこく）　名曰極楽（みょうわつごくらく）　又舎利弗（うしゃりほー）
極楽国土（ごくらーこくど）　有七宝池（うしーぽっち）　八功徳水（はっくどくすい）　
充満其中（じゅうまんごちゅう）　池底純以（ちていじゅんに）　金沙布地（こんしゃふじ）　四辺階道（しへんかいどう）　
金銀瑠璃（こんごんるり）　玻瓈合成（はりごうじょう）　上有楼閣（じょううろうかく）　亦以金銀瑠璃（やくいこんごんるり）　
玻瓈硨磲（はりしゃこ）　赤珠碼碯（しゃくしゅめのう）　而厳飾之（にごんじきじ）　池中蓮華（ちちゅうれんげ）　
大如車輪（だいにょしゃりん）　青色青光（しょうしきしょうこう）　黄色黄光（おうしきおうこう）　赤色赤光（しゃくしきしゃっこう）　
白色白光（びゃくしきびゃっこう）　微妙香潔（みみょうこうけつ）　舎利弗（しゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど）
成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　又舎利弗（うしゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど）　
常作天楽（じょうさてんがく）　黄金為地（おうごくいじ）　昼夜六時（ちゅうやろくじ）　而雨曼陀羅華（にうまんだらけ）　
其国衆生（ごこくしゅじょう）　常以清旦（じょういしょうたん）　各以衣裓（かくいえこく）　盛衆妙華（じょうしゅみょうけ）　
供養他方（くようたほう）　十万億仏（じゅうまんのくぶつ）　即以食時（そくいじきじ）　　
還到本国（げんとうほんごく）　飯食経行（ぼんじききょうぎょう）　舎利弗（しゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど）　
成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　復次舎利弗（ぶししゃりほー）　彼国常有（ひこくじょうう）　
種種奇妙（しゅじゅきみょう）　雑色之鳥（ざっしきしちょう）　白鵠孔雀（びゃっこうくじゃく）　鸚鵡舍利（おうむしゃり）　
迦陵頻伽（かりょうびんが）　共命之鳥（ぐみょうしちょう）　是諸衆鳥（ぜしょしゅうちょう）　昼夜六時（ちゅうやろくじ）
出和雅音（すいわげおん）　其音演暢（ごおんえんちょう）　五根五力（ごこんごりき）　七菩提分（しちぼだいぶん）　
八聖道分（はっしょうどううぶん）　如是等法（にょぜとうほう）　其土衆生（ごどしゅじょう）　聞是音已（もんぜおんい）　
皆悉念仏（かいしつねんぶつ）　念法念僧（ねんぽうねんそう）　舎利弗（しゃりほー）　汝勿謂此鳥（にょもついしちょう）
実是罪報所生（じつぜざいほうしょしょう）　所以者何（しょいしゃが）　彼仏国土（ひぶつこくど）　無三悪趣（むさんまくしゅ）
舎利弗（しゃりほー）　其仏国土（ごぶつこくど）　尚無三悪道之名（しょうむさんまくどうしみょう）　何況有実（がきょううじつ）
是諸衆鳥（ぜしょしゅちょう）　皆是阿弥陀仏（かいぜあみだぶつ）　欲令法音宣流（よくりょうほうおんせんる）
変化所作（へんげしょさ）　舎利弗（しゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど）
微風吹動（みふうすいどう）　諸宝行樹（しょほうぎょうじゅ）　及宝羅網（ぎっぽうらもう）　出微妙音（すいみみょうおん）
譬如百千種楽（ひにょひゃくせんしゅがく）　同時倶作（どうじくさ）　聞是音者（もんぜおんしゃ）　皆自然生（かいじねんしょう）　
念仏念法（ねんぶつねんぽう）　念僧之心（ねんそうししん）　舎利弗（しゃりほー）　
其仏国土（ごぶつこくど）　成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　
舎利弗（）　於汝意云何（おにょいうんが）　彼仏何故（ひぶつがこ）　号阿弥陀（ごうあみだ）　
舎利弗（しゃりほー）　彼仏光明無量（ひぶつこうみょうむりょう）　照十方国（しょうじっぽうこく）　無所障碍（むしょしょうげ）　
是故号為阿弥陀（ぜこごういあみだ）　又舎利弗（うしゃりほー）　彼仏寿命（ひぶつじゅみょう）　及其人民（ぎゅうごにんみん）　
無量無辺（むりょうむへん）　阿僧祇劫（あそうぎこう）　故名阿弥陀（こみょうあみだ）　舎利弗（しゃりほー）　
阿弥陀仏（あみだぶつ）　成仏已来（じょうぶついらい）　於今十劫（おこんじっこう）　
又舎利弗（うしゃりほー　彼仏有無量無辺（ひぶつうむりょうむへん）　声聞弟子（しょうもんでし）　
皆阿羅漢（かいあらかん）　非是算数（ひぜさんじゅ）　之所能知（ししょのうち）　
諸菩薩衆（しょぼさっしゅ）　亦復如是（やくぶにょぜ）　舎利弗（しゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど）　
成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　又舎利弗（うしゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど）　
衆生生者（しゅじょうしょうじゃ）　皆是阿鞞跋致（かいぜあびばっち）　其中多有（ごちゅうたう）　
一生補処（いっしゅうふしょ）　其数甚多（ごしゅじんた）　非是算数（ひぜさんじゅ）　所能知之（しょのうちし）　
但可以無量無辺（たんかいむりょうむへん）　
阿僧祇劫説（あそうぎこうせつ）　舎利弗（しゃりほー）　衆生聞者（しゅじょうもんしゃ）　応当発願（おうとうほつがん）
願生彼国（がんしょうひこく）　所以者何（しょいしゃが）　得与如是（とくよにょぜ）　諸上善人（しょじょうぜんにん）　
倶会一処（くえいっしょ）　舎利弗（しゃりほー）　不可以少善根（ふかいしょうぜんごん）　福徳因縁（ふくとくいんねん）　
得生彼国（とくしょうひこく）　舎利弗（しゃりほー）　若有善男子（にゃくうぜんなんし）　善女人（ぜんにょにん）　
聞説阿弥陀仏（もんぜあみだぶつ）　執持名号（しゅうじみょうごう）　若一日（にゃくいちにち）　　
若二日（にゃくににち）　若三日（にゃくさんにち）　若四日（にゃくしにち）　若五日（にゃくごにち）　　
若六日（にゃくろくにち）　若七日（にゃくしちにち）　一心不乱（いっしんふらん）　其人臨命終時（ごにんりんみょうじゅうじ）　
阿弥陀仏（あみだぶつ）　与諸聖衆（よしょしょうじゅ）　現在其前（げんざいごぜん）　是人終時（ぜにんじゅうじ）　
心不顛倒（しんぷてんどう）　即得往生（そくとくおうじょう）　阿弥陀仏（あみだぶつ）　
極楽国土（ごくらーこくど）　舎利弗（しゃりほー　我見是利（がけんぜり）　故説此言（こせつしごん）　
若有衆生（にゃくうしゅじょう）　聞是説者（もんぜせっしゃ）　応当発願（おうとうほつがん）　生彼国土（しょうひこくど）　
舎利弗（しゃりほー）　如我今者（にょがこんしゃ）　讃歎阿弥陀仏（さんだんあみだぶつ）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　
東方亦有（とうほうやくう）　阿閦鞞仏（あしゅくびぶつ）　須弥相仏（しゅみそうぶつ）　大須弥仏（だいしゅみぶつ）　
須弥光仏（しゅみこうぶつ）　妙音仏（みょうおんぶつ）　如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　
各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　
説誠実言（せつじょうじつごん　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　
一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　舎利弗しゃりしー（）　南方世界（なんぽうせかい）　
有日月燈仏（うにちがつとうぶつ）　名聞光仏（みょうもんこうぶつ）　大焰肩仏（だいえんけんぶつ）　須弥燈仏（しゅみとうぶつ）　
無量精進仏（むりょうしょうじんぶつ）　如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　
出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　
汝等衆生（にょとうしゅじょう）　当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　
一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　舎利弗（しゃりほー）　西方世界（さいほうせかい）　
有無量寿仏（うむりょうじゅぶつ）　無量相仏（むりょうそうぶつ）　無量幢仏（むりょうどうぶつ）　
大光仏（だいこうぶつ）　大明仏（だいみょうぶつ）　宝相仏（ほうそうぶつ）　浄光仏（じょうこうぶつ）　
如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　
遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　
当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　
舎利弗（しゃりほー）　北方世界（ほっぽうせかい）　有焰肩仏（うえんけんぶつ）　最勝音仏（さいしょうおんぶつ）　　
難沮仏（なんそぶつ）　日生仏（にっしょうぶつ）　網明仏（もうみょうぶつ）　如是等（にょぜとう）　
恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　
遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　
当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　
所護念経（しょごねんぎょう）　舎利弗（しゃりほー）　下方世界（げほうせかい）　有師子仏（うししぶつ）　
名聞仏（みょうもんぶつ）　名光仏（みょうこうぶつ）　達摩仏（だつまぶつ）　法幡仏（ほうどうぶつ）　持法仏（じほうぶつ）　
如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　
遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　
当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　
所護念経（しょごねんぎょう）　舎利弗（しゃりほー）　上方世界（じょうほうせかい）　有梵音仏（うぼんのんぶつ）　
宿王仏（しゅくおうぶつ）　香上仏（こうじょうぶつ）　香光仏（こうこうぶつ）　大焰肩仏（だいえんけんぶつ）　
雑色宝華厳身仏（ざっしきほうけごんしんぶつ）　娑羅樹王仏（しゃらじゅおうぶつ）　宝華徳仏（ほうけとくぶつ　
見一切義仏（けんいっさいぎぶつ）　如須弥山仏（にょしゅみせんぶつ）　如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　
各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　
説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　
不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　
舎利弗（しゃりほー）　於汝意云何（おにょいうんが）　何故名為（ぜこみょうい）　
一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　舎利弗（しゃりほー）　
若有善男子（にゃくうぜんなんし）　善女人（ぜんにょにん）　聞是諸仏所説名（もんぜしょぶつしょせつみょう）　
及経名者（ぎゅうきょうみょうしゃ）　是諸善男子（ぜしょぜんなんし）　
善女人（ぜんにょにん）　皆為一切諸仏（かいいいっさいしょぶつ）　共所護念（ぐしょごねん）　皆得不退転（かいとくふたいてん）　
於阿耨多羅（おあのくたら）　三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　
是故舎利弗（ぜこしゃりほー）　汝等皆当（にょとうかいとう）　信受我語（しんじゅがご）　
及諸仏所説（ぎゅうしょぶっしょせつ）　舎利弗（しゃりほー）　若有人（にゃくうにん）　
已発願（いほつがん）　今発願（こんほつがん）　当発願（とうほつがん）　
欲生阿弥陀仏国者（よくしょうあみだぶつこくしゃ）　是諸人等（ぜしょにんとう）　皆得不退転（かいとくふたいてん）　
於阿耨多羅（おあのくたら）　三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　於彼国土（おひこくど）　
若已生（にゃくいしょう）　若今生（にゃくこんしょう）　若当生（にゃくとうしょう）　
是故舎利弗（ぜこしゃりほー）　諸善男子（しょぜんなんし）　善女人（ぜんにょにん）　
若有信者（にゃくうしんじゃ）　応当発願（おうとうほつがん）　生彼国土（しょうひこくど）　
舎利弗（しゃりほー）　如我今者（にょがこんしゃ）　称讃諸仏（しょさんしょぶつ）　
不可思議功徳（ふかしぎくどく）　彼諸仏等（ひしょぶっとう）　亦称説我（やくしょうせつが）　
不可思議功徳（ふかしぎくどく）　而作是言（にさぜごん）　釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）　
能為甚難（のういじんなん）　希有之事（けうしじ）　
能於娑婆国土（のうおしゃばこくど）　五濁悪世（ごじょくあくせ）　劫濁（こうじょく）　
見濁（けんじょく）　煩悩濁（ぼんのうじょく）　衆生濁（しゅじょうじょく）　
命濁中（みょうじょくちゅう）　得阿耨多羅（とくあのくたら）　三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　
為諸衆生（いしょしゅじょう）　説是一切世間（せつぜいっさいせけん）　
難信之法（なんしんしほう）　舎利弗（しゃりほー）　当知我於（とうちがお）　五濁悪世（ごじょくあくせ）　
行此難事（ぎょうじなんじ）　得阿耨多羅（とくあのくたら）　
三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　為一切世間（いいっさいせけん）　説此難信之法（せっしなんしんしほう）　
是為甚難（ぜいじんなん）　仏説此経已（ぶっせつしきょうい）　
舎利弗（しゃりほー）　及諸比丘（ぎしょびく）一切世間（いっさいせけん）　天人阿修羅等（
てんにんあしゅらとう）　
聞仏所説（もんぶーしょせつ）　歓喜信受（かんぎしんじゅ）　作礼而去（さらいにこ）　

仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）

このサイトでは、仏教お経で釈尊（ブッタ）が何を伝えたくて「仏説阿弥陀経」を残したのかを意味・読み方・内容全文を解説していきます。

０.仏教「仏説阿弥陀経」お経　はじめに

今回の記事は、仏説阿弥陀経をまとめていく。
なぜこの時代に記事にしようとしたか、理由は簡単である。
阿弥陀経は、飢饉・日照り・水害・地震・疫病・戦乱などの時代にとても効果のある言霊だからだ。
今の時代にぴったり「疫病」「戦争」になった世紀末になれば、自ずと唱えるようになる。

１.仏教「仏説阿弥陀経」お経とは？

「阿弥陀経」は、世尊（お釈迦様）が晩年に祇園精舎にて説かれた代表的なお経です。結びと結論のお経です。浄土三部経の一つで浄土宗や浄土真宗でよく読まれています。

漢訳したのは、鳩摩羅什で玄奘の翻訳したのを源信僧都が天皇に伝えて褒美をもらいました。
阿弥陀くじの語源である。阿弥陀経は一体何を説いているのか？本当に伝えたかったものは、何かを説明していきます。

２.仏教「仏説阿弥陀経」お経の全文

仏説阿弥陀経ぶっせつあみだきょう

ⓐ

ⓑ

賓頭盧頗羅墮（びんずるはらだ
）　迦留陀夷（かるだい）　摩訶劫賓那（まかこうひんな）　
薄拘羅（はくら）　阿㝹楼駄（あのろだ）如是等（にょぜとう）　諸大弟子（しょだいでし）　
並諸菩薩（びょうしょうぼさー）　摩訶薩（
まかさー
）
文殊師利法王子（もんじゅしりほうおうじ）　阿逸多菩薩（あいったぼさー）　乾陀訶提菩薩（けんだかだいぼさー）　
常精進菩薩（じょうしょうじんぼさー）　与如是等（よにょぜとう）　諸大菩薩（しょだいぼさー）　及釈提桓因等（ぎっしゃくだいかんいんとう）　
無量諸天（むりょうしょてん）　大衆倶（だいしゅく
）　

ⓒ

爾時仏告（にじぶつごう）　長老舎利弗（ちょうろうしゃりほー）
従是西方（じゅうぜさいほう）　過十万億仏土（かじゅうまんのくぶつど）　有世界（うせかい）　名曰極楽（みょうわつごくらく）
其土有仏（ごどうぶつ）　号阿弥陀（ごうあみだ）　今現在説法（こんげんざいせっぽう）　舎利弗（しゃりほー）
彼土何故（ひどがこ）　名為極楽（みょういごくらく）　其国衆生（ごこくしゅじょう）　無有衆苦（むうしゅうく）
但受諸楽（たんじゅしょらく）　故名極楽（こみょうごくらく）　又舎利弗（うしゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど）
七重欄楯（しちじゅうらんじゅん）　七重羅網（しちじゅうらもう）　七重行樹（しちじゅうぎょうじゅ）　皆是四宝（かいぜしほう）
周帀囲繞（しゅうそういにょう）　是故彼国（ぜこひこく）　名曰極楽（みょうわつごくらく）　

ⓓ

又舎利弗（うしゃりほー）
極楽国土（ごくらーこくど）　有七宝池（うしーぽっち）　八功徳水（はっくどくすい）　
充満其中（じゅうまんごちゅう）　池底純以（ちていじゅんに）　金沙布地（こんしゃふじ）　四辺階道（しへんかいどう）　
金銀瑠璃（こんごんるり）　玻瓈合成（はりごうじょう）　上有楼閣（じょううろうかく）　亦以金銀瑠璃（やくいこんごんるり）　
玻瓈硨磲（はりしゃこ）　赤珠碼碯（しゃくしゅめのう）　而厳飾之（にごんじきじ）　池中蓮華（ちちゅうれんげ）　
大如車輪（だいにょしゃりん）　青色青光（しょうしきしょうこう）　黄色黄光（おうしきおうこう）　赤色赤光（しゃくしきしゃっこう）　
白色白光（びゃくしきびゃっこう）　微妙香潔（みみょうこうけつ）　舎利弗（しゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど）
成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　

ⓔ

又舎利弗（うしゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど）　
常作天楽（じょうさてんがく）　黄金為地（おうごくいじ）　昼夜六時（ちゅうやろくじ）　而雨曼陀羅華（にうまんだらけ）　
其国衆生（ごこくしゅじょう）　常以清旦（じょういしょうたん）　各以衣裓（かくいえこく）　盛衆妙華（じょうしゅみょうけ）　
供養他方（くようたほう）　十万億仏（じゅうまんのくぶつ）　即以食時（そくいじきじ）　　
還到本国（げんとうほんごく）　飯食経行（ぼんじききょうぎょう）　舎利弗（しゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど）　
成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　

ⓕ

復次舎利弗（ぶししゃりほー）　彼国常有（ひこくじょうう）　
種種奇妙（しゅじゅきみょう）　雑色之鳥（ざっしきしちょう）　白鵠孔雀（びゃっこうくじゃく）　鸚鵡舍利（おうむしゃり）　
迦陵頻伽（かりょうびんが）　共命之鳥（ぐみょうしちょう）　是諸衆鳥（ぜしょしゅうちょう）　昼夜六時（ちゅうやろくじ）
出和雅音（すいわげおん）　其音演暢（ごおんえんちょう）　五根五力（ごこんごりき）　七菩提分（しちぼだいぶん）　
八聖道分（はっしょうどううぶん）　如是等法（にょぜとうほう）　其土衆生（ごどしゅじょう）　聞是音已（もんぜおんい）　
皆悉念仏（かいしつねんぶつ）　念法念僧（ねんぽうねんそう）　

ⓖ

舎利弗（しゃりほー）　汝勿謂此鳥（にょもついしちょう）
実是罪報所生（じつぜざいほうしょしょう）　所以者何（しょいしゃが）　彼仏国土（ひぶつこくど）　無三悪趣（むさんまくしゅ）
舎利弗（しゃりほー）　其仏国土（ごぶつこくど）　尚無三悪道之名（しょうむさんまくどうしみょう）　何況有実（がきょううじつ）
是諸衆鳥（ぜしょしゅちょう）　皆是阿弥陀仏（かいぜあみだぶつ）　欲令法音宣流（よくりょうほうおんせんる）
変化所作（へんげしょさ）　

ⓗ

舎利弗（しゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど）
微風吹動（みふうすいどう）　諸宝行樹（しょほうぎょうじゅ）　及宝羅網（ぎっぽうらもう）　出微妙音（すいみみょうおん）
譬如百千種楽（ひにょひゃくせんしゅがく）　同時倶作（どうじくさ）　聞是音者（もんぜおんしゃ）　皆自然生（かいじねんしょう）　
念仏念法（ねんぶつねんぽう）　念僧之心（ねんそうししん）　舎利弗（しゃりほー）　
其仏国土（ごぶつこくど）　成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）

ⓘ

舎利弗（）　於汝意云何（おにょいうんが）　彼仏何故（ひぶつがこ）　号阿弥陀（ごうあみだ）　
舎利弗（しゃりほー）　彼仏光明無量（ひぶつこうみょうむりょう）　照十方国（しょうじっぽうこく）　無所障碍（むしょしょうげ）　
是故号為阿弥陀（ぜこごういあみだ）　又舎利弗（うしゃりほー）　彼仏寿命（ひぶつじゅみょう）　及其人民（ぎゅうごにんみん）　
無量無辺（むりょうむへん）　阿僧祇劫（あそうぎこう）　故名阿弥陀（こみょうあみだ）　舎利弗（しゃりほー）　
阿弥陀仏（あみだぶつ）　成仏已来（じょうぶついらい）　於今十劫（おこんじっこう）

ⓙ

又舎利弗（うしゃりほー　彼仏有無量無辺（ひぶつうむりょうむへん）　声聞弟子（しょうもんでし）　
皆阿羅漢（かいあらかん）　非是算数（ひぜさんじゅ）　之所能知（ししょのうち）　
諸菩薩衆（しょぼさっしゅ）　亦復如是（やくぶにょぜ）　舎利弗（しゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど）　
成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　又舎利弗（うしゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど）　
衆生生者（しゅじょうしょうじゃ）　皆是阿鞞跋致（かいぜあびばっち）　其中多有（ごちゅうたう）　
一生補処（いっしゅうふしょ）　其数甚多（ごしゅじんた）　非是算数（ひぜさんじゅ）　所能知之（しょのうちし）　
但可以無量無辺（たんかいむりょうむへん）　
阿僧祇劫説（あそうぎこうせつ）　

ⓚ

舎利弗（しゃりほー）　衆生聞者（しゅじょうもんしゃ）　応当発願（おうとうほつがん）
願生彼国（がんしょうひこく）　所以者何（しょいしゃが）　得与如是（とくよにょぜ）　諸上善人（しょじょうぜんにん）　
倶会一処（くえいっしょ）　舎利弗（しゃりほー）　不可以少善根（ふかいしょうぜんごん）　福徳因縁（ふくとくいんねん）　
得生彼国（とくしょうひこく）　舎利弗（しゃりほー）　若有善男子（にゃくうぜんなんし）　善女人（ぜんにょにん）　
聞説阿弥陀仏（もんぜあみだぶつ）　執持名号（しゅうじみょうごう）　若一日（にゃくいちにち）　　
若二日（にゃくににち）　若三日（にゃくさんにち）　若四日（にゃくしにち）　若五日（にゃくごにち）　　
若六日（にゃくろくにち）　若七日（にゃくしちにち）　一心不乱（いっしんふらん）　

ⓛ

其人臨命終時（ごにんりんみょうじゅうじ）　
阿弥陀仏（あみだぶつ）　与諸聖衆（よしょしょうじゅ）　現在其前（げんざいごぜん）　是人終時（ぜにんじゅうじ）　
心不顛倒（しんぷてんどう）　即得往生（そくとくおうじょう）　阿弥陀仏（あみだぶつ）　
極楽国土（ごくらーこくど）　舎利弗（しゃりほー　我見是利（がけんぜり）　故説此言（こせつしごん）　
若有衆生（にゃくうしゅじょう）　聞是説者（もんぜせっしゃ）　応当発願（おうとうほつがん）　生彼国土（しょうひこくど）

ⓜ

舎利弗（しゃりほー）　如我今者（にょがこんしゃ）　讃歎阿弥陀仏（さんだんあみだぶつ）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　
東方亦有（とうほうやくう）　阿閦鞞仏（あしゅくびぶつ）　須弥相仏（しゅみそうぶつ）　大須弥仏（だいしゅみぶつ）　
須弥光仏（しゅみこうぶつ）　妙音仏（みょうおんぶつ）　如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　
各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　
説誠実言（せつじょうじつごん　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　
一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　

ⓝ

舎利弗しゃりしー（）　南方世界（なんぽうせかい）　
有日月燈仏（うにちがつとうぶつ）　名聞光仏（みょうもんこうぶつ）　大焰肩仏（だいえんけんぶつ）　須弥燈仏（しゅみとうぶつ）　
無量精進仏（むりょうしょうじんぶつ）　如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　
出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　
汝等衆生（にょとうしゅじょう）　当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　
一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　

ⓞ

舎利弗（しゃりほー）　西方世界（さいほうせかい）　
有無量寿仏（うむりょうじゅぶつ）　無量相仏（むりょうそうぶつ）　無量幢仏（むりょうどうぶつ）　
大光仏（だいこうぶつ）　大明仏（だいみょうぶつ）　宝相仏（ほうそうぶつ）　浄光仏（じょうこうぶつ）　
如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　
遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　
当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）

ⓟ

舎利弗（しゃりほー）　北方世界（ほっぽうせかい）　有焰肩仏（うえんけんぶつ）　最勝音仏（さいしょうおんぶつ）　　
難沮仏（なんそぶつ）　日生仏（にっしょうぶつ）　網明仏（もうみょうぶつ）　如是等（にょぜとう）　
恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　
遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　
当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　
所護念経（しょごねんぎょう）　

ⓠ

舎利弗（しゃりほー）　下方世界（げほうせかい）　有師子仏（うししぶつ）　
名聞仏（みょうもんぶつ）　名光仏（みょうこうぶつ）　達摩仏（だつまぶつ）　法幡仏（ほうどうぶつ）　持法仏（じほうぶつ）　
如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　
遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　
当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　
所護念経（しょごねんぎょう）　

ⓡ

舎利弗（しゃりほー）　上方世界（じょうほうせかい）　有梵音仏（うぼんのんぶつ）　
宿王仏（しゅくおうぶつ）　香上仏（こうじょうぶつ）　香光仏（こうこうぶつ）　大焰肩仏（だいえんけんぶつ）　
雑色宝華厳身仏（ざっしきほうけごんしんぶつ）　娑羅樹王仏（しゃらじゅおうぶつ）　宝華徳仏（ほうけとくぶつ　
見一切義仏（けんいっさいぎぶつ）　如須弥山仏（にょしゅみせんぶつ）　如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　
各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　
説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　
不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう

ⓢ

舎利弗（しゃりほー）　於汝意云何（おにょいうんが）　何故名為（ぜこみょうい）　
一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　舎利弗（しゃりほー）　
若有善男子（にゃくうぜんなんし）　善女人（ぜんにょにん）　聞是諸仏所説名（もんぜしょぶつしょせつみょう）　
及経名者（ぎゅうきょうみょうしゃ）　是諸善男子（ぜしょぜんなんし）　
善女人（ぜんにょにん）　皆為一切諸仏（かいいいっさいしょぶつ）　共所護念（ぐしょごねん）　皆得不退転（かいとくふたいてん）　
於阿耨多羅（おあのくたら）　三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　
是故舎利弗（ぜこしゃりほー）　汝等皆当（にょとうかいとう）　信受我語（しんじゅがご）　
及諸仏所説（ぎゅうしょぶっしょせつ）　

ⓣ

舎利弗（しゃりほー）　若有人（にゃくうにん）　
已発願（いほつがん）　今発願（こんほつがん）　当発願（とうほつがん）　
欲生阿弥陀仏国者（よくしょうあみだぶつこくしゃ）　是諸人等（ぜしょにんとう）　皆得不退転（かいとくふたいてん）　
於阿耨多羅（おあのくたら）　三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　於彼国土（おひこくど）
若已生（にゃくいしょう）　若今生（にゃくこんしょう）　若当生（にゃくとうしょう）　
是故舎利弗（ぜこしゃりほー）　諸善男子（しょぜんなんし）　善女人（ぜんにょにん）　
若有信者（にゃくうしんじゃ）　応当発願（おうとうほつがん）　生彼国土（しょうひこくど）

ⓤ

舎利弗（しゃりほー）　如我今者（にょがこんしゃ）　称讃諸仏（しょさんしょぶつ）　
不可思議功徳（ふかしぎくどく）　彼諸仏等（ひしょぶっとう）　亦称説我（やくしょうせつが）　
不可思議功徳（ふかしぎくどく）　而作是言（にさぜごん）　釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）　
能為甚難（のういじんなん）　希有之事（けうしじ）　
能於娑婆国土（のうおしゃばこくど）　五濁悪世（ごじょくあくせ）　劫濁（こうじょく）　
見濁（けんじょく）　煩悩濁（ぼんのうじょく）　衆生濁（しゅじょうじょく）　
命濁中（みょうじょくちゅう）　得阿耨多羅（とくあのくたら）　三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　
為諸衆生（いしょしゅじょう）　説是一切世間（せつぜいっさいせけん）　
難信之法（なんしんしほう）　

ⓥ

舎利弗（しゃりほー）　当知我於（とうちがお）　五濁悪世（ごじょくあくせ）　
行此難事（ぎょうじなんじ）　得阿耨多羅（とくあのくたら）　
三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　為一切世間（いいっさいせけん）　説此難信之法（せっしなんしんしほう）　
是為甚難（ぜいじんなん）　仏説此経已（ぶっせつしきょうい）　
舎利弗（しゃりほー）　及諸比丘（ぎしょびく）一切世間（いっさいせけん）　天人阿修羅等（
てんにんあしゅらとう）　
聞仏所説（もんぶーしょせつ）　歓喜信受（かんぎしんじゅ）　作礼而去（さらいにこ）　

仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）

３.仏教「仏説阿弥陀経」お経の和訳

仏説阿弥陀経ぶっせつあみだきょう

ⓐ

如是我聞（にょぜがもん）　一時仏（いちじぶつ）　在舍衞国（ざいしゃえいこく）　祇樹給孤獨園（ぎじゅぎっこどくおん
）是の如く、我聞く。一時、仏、舎衛国の祇樹給孤独園に在して、
与大比丘衆（よだいびくしゅ）　千二百五十人倶（せんにひゃくごじゅうにんく）　皆是大阿羅漢（かいぜだいあらかん
）比丘衆千二百五十人と倶なりき。皆是れ大阿羅漢にして
衆所知識（しゅしょちしき）　長老舎利弗（ちょうろうしゃりほー）　摩訶目犍連（まかもくけんれん）　摩訶迦葉（まかかしょう
）衆に知識せられたり、長老舎利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、
摩訶迦旃延（まかかせんねん）　摩訶倶絺羅（まかくちら）　離婆多（りはだ）　周利槃陀伽（しゅりはんだか
）摩訶迦旃延、摩訶倶絺羅、離婆多、周利槃陀伽、
難陀（なんだ）　阿難陀（あなんだ）　羅睺羅（らごら）　憍梵波提（きょうぼんはだい）　
難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、

ⓑ

賓頭盧頗羅墮（びんずるはらだ）　
賓頭盧頗羅堕、
迦留陀夷（かるだい）　摩訶劫賓那（まかこうひんな）　薄拘羅（はくら）　阿㝹楼駄（あのろだ
）迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹楼駄、
如是等（にょぜとう）　諸大弟子（しょだいでし）　並諸菩薩（びょうしょうぼさー）　摩訶薩（まかさー
）是の如き等の諸の大弟子。並に諸の菩薩摩訶薩あり、
文殊師利法王子（もんじゅしりほうおうじ）　阿逸多菩薩（あいったぼさー）　乾陀訶提菩薩（けんだかだいぼさー
）文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、　
常精進菩薩（じょうしょうじんぼさー）　与如是等（よにょぜとう）　諸大菩薩（しょだいぼさー）　及釈提桓因等（ぎっしゃくだいかんいんとう
）常精進菩薩、是の如き等の諸の大菩薩、及び釈提桓因等　
無量諸天（むりょうしょてん）　大衆倶（だいしゅく）　　
）の無量の諸天大衆と倶なりき。

ⓒ

爾時仏告にじぶつごう　長老舎利弗ちょうろうしゃりほー
爾時、仏、長老舎利弗に告げたまわく
従是西方（じゅうぜさいほう）　過十万億仏土（かじゅうまんのくぶつど）　有世界（うせかい）　名曰極楽（みょうわつごくらく
是より西方、十万億の仏土を過ぎて世界有り、名けて極楽と曰う。

其土有仏（ごどうぶつ）　号阿弥陀（ごうあみだ）　今現在説法（こんげんざいせっぽう）　舎利弗しゃりほー　
其の土に仏有す、阿弥陀と号す、いま現に在して説法したまう。舎利弗、

彼土何故（ひどがこ）　名為極楽（みょういごくらく）　其国衆生（ごこくしゅじょう）　無有衆苦（むうしゅうく
）、彼の土を何が故ぞ名けて極楽と為す。其の国の衆生は衆の苦有ること無く
但受諸楽（たんじゅしょらく）　故名極楽（こみょうごくらく）　又舎利弗（うしゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど
）但諸の楽のみを受く、故に極楽と名く。又舎利弗、極楽国土には
七重欄楯（しちじゅうらんじゅん）　七重羅網（しちじゅうらもう）　七重行樹（しちじゅうぎょうじゅ）　皆是四宝（かいぜしほう
七重の欄楯・七重の羅網・七重の行樹あり。皆是れ四宝をもって
周帀囲繞（しゅうそういにょう）　是故彼国（ぜこひこく）　名曰極楽（みょうわつごくらく）　
周匝し囲繞せり。是の故に彼の国を名けて極楽という。

ⓓ

又舎利弗（うしゃりほー
又舎利弗、

極楽国土（ごくらーこくど）　有七宝池（うしーぽっち）　八功徳水（はっくどくすい
）極楽国土には七宝の池有り。八功徳水　
充満其中（じゅうまんごちゅう）　池底純以（ちていじゅんに）　金沙布地（こんしゃふじ）　四辺階道（しへんかいどう
）其の中に充満せり、池の底には純ら金沙を以て地に布けり。四辺に階道あり。　
金銀瑠璃（こんごんるり）　玻瓈合成（はりごうじょう）　上有楼閣（じょううろうかく）　亦以金銀瑠璃（やくいこんごんるり
）金・銀・瑠璃・玻璃をもって合成せり。上に楼閣有り。亦金・銀・瑠璃・玻璃・　
玻瓈硨磲（はりしゃこ）　赤珠碼碯（しゃくしゅめのう）　而厳飾之（にごんじきじ）　池中蓮華（ちちゅうれんげ
）硨磲・赤珠・碼碯を以て而も之を厳飾せり。池の中に蓮華あり、　
大如車輪（だいにょしゃりん）　青色青光（しょうしきしょうこう）　黄色黄光（おうしきおうこう）　赤色赤光（しゃくしきしゃっこう
）大さ車輪の如し。青き色には青き光あり、黄なる色には黄なる光あり、赤き色には赤き光あり、　
白色白光（びゃくしきびゃっこう）　微妙香潔（みみょうこうけつ）　舎利弗（しゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど
）白き色には白き光ありて、微妙香潔なり。舎利弗、極楽国土には、
成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　
是の如きの功徳荘厳を成就せり。

ⓔ

又舎利弗（うしゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど
又舎利弗、彼の仏の国土には、

常作天楽（じょうさてんがく）　黄金為地（おうごくいじ）　昼夜六時（ちゅうやろくじ）　而雨曼陀羅華（にうまんだらけ
常に天楽を作す。黄金を地と為す。昼夜六時に曼陀羅華を雨らす。
其国衆生（ごこくしゅじょう）　常以清旦（じょういしょうたん）　各以衣裓（かくいえこく）　盛衆妙華（じょうしゅみょうけ
其の国の衆生、常に清旦を以て、各衣裓を以て衆の妙華を盛れて、
供養他方（くようたほう）　十万億仏（じゅうまんのくぶつ）　即以食時（そくいじきじ
他方の十万億の仏を供養し、即ち食時を以て
還到本国（げんとうほんごく）　飯食経行（ぼんじききょうぎょう）　舎利弗（しゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど
本国に還り到り、飯食し経行す。舎利弗、極楽国土には
成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　
是の如きの功徳荘厳を成就せり。

ⓕ

復次舎利弗（ぶししゃりほー）　彼国常有（ひこくじょうう
復次に舎利弗、彼の国には常に

種種奇妙（しゅじゅきみょう）　雑色之鳥（ざっしきしちょう）　白鵠孔雀（びゃっこうくじゃく）　鸚鵡舍利（おうむしゃり
種々の奇妙なる雑色の鳥有り。白鵠・孔雀・鸚鵡・舎利・
迦陵頻伽（かりょうびんが）　共命之鳥（ぐみょうしちょう）　是諸衆鳥（ぜしょしゅうちょう）　昼夜六時（ちゅうやろくじ
）迦陵頻伽・共命の鳥なり。是の諸衆の鳥、昼夜六時に
出和雅音（すいわげおん）　其音演暢（ごおんえんちょう）　五根五力（ごこんごりき）　七菩提分（しちぼだいぶん
和雅の音を出す。其の音五根・五力・七菩提分・
八聖道分（はっしょうどううぶん）　如是等法（にょぜとうほう）　其土衆生（ごどしゅじょう）　聞是音已（もんぜおんい
八聖道分、是の如き等の法を演暢す。其の土の衆生、此の音を聞き已りて
皆悉念仏（かいしつねんぶつ）　念法念僧（ねんぽうねんそう）　
皆悉く仏を念じ法を念じ僧を念ず。

ⓖ

舎利弗（しゃりほー）　汝勿謂此鳥（にょもついしちょう
舎利弗、汝此の鳥は
実是罪報所生（じつぜざいほうしょしょう）　所以者何（しょいしゃが）　彼仏国土（ひぶつこくど）　無三悪趣（むさんまくしゅ
）実に是れ罪報の所生なりと謂うこと勿れ。所以は何ん、彼の仏の国土には三悪趣無ければなり
舎利弗（しゃりほー）　其仏国土（ごぶつこくど）　尚無三悪道之名（しょうむさんまくどうしみょう）　何況有実（がきょううじつ
）舎利弗、其の仏の国土には、尚三悪道の名無し。何に況んや実有らんや
是諸衆鳥（ぜしょしゅちょう）　皆是阿弥陀仏（かいぜあみだぶつ）　欲令法音宣流（よくりょうほうおんせんる
）是の諸の鳥は皆是れ阿弥陀仏の法音を宣流せしめんと欲したまう
変化所作（へんげしょさ）　
変化の所作なり。

ⓗ

舎利弗（しゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど
舎利弗、彼の仏の国土には
微風吹動（みふうすいどう）　諸宝行樹（しょほうぎょうじゅ）　及宝羅網（ぎっぽうらもう）　出微妙音（すいみみょうおん
）微風吹動し、諸の宝行樹及び宝羅網微妙の音を出す。
譬如百千種楽（ひにょひゃくせんしゅがく）　同時倶作（どうじくさ）　聞是音者（もんぜおんしゃ）　皆自然生（かいじねんしょう）
譬えば百千種の楽を同時に倶に作すが如し。是の音を聞く者は皆自然に
念仏念法（ねんぶつねんぽう）　念僧之心（ねんそうししん）　舎利弗（しゃりほー
念仏・念法・念僧の心を生ず。舎利弗、
其仏国土（ごぶつこくど）　成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん
其の仏の国土には是の如きの功徳荘厳を成就せり。

ⓘ

舎利弗しゃりほー（）　於汝意云何（おにょいうんが）　彼仏何故（ひぶつがこ）　号阿弥陀（ごうあみだ
舎利弗、汝が意に於て云何。彼の仏を何が故ぞ阿弥陀と号する。
舎利弗（しゃりほー）　彼仏光明無量（ひぶつこうみょうむりょう）　照十方国（しょうじっぽうこく）　無所障碍（むしょしょうげ
舎利弗、彼の仏の光明は無量にして十方の国を照らすに障碍する所無し、
是故号為阿弥陀（ぜこごういあみだ）　又舎利弗（うしゃりほー）　彼仏寿命（ひぶつじゅみょう）　及其人民（ぎゅうごにんみん
是の故に号して阿弥陀と為す。又舎利弗、彼の仏の寿命及び其の人民も
無量無辺（むりょうむへん）　阿僧祇劫（あそうぎこう）　故名阿弥陀（こみょうあみだ）　舎利弗（しゃりほー
無量無辺阿僧祇劫なり、故に阿弥陀と名く。舎利弗、
阿弥陀仏（あみだぶつ）　成仏已来（じょうぶついらい）　於今十劫（おこんじっこう
阿弥陀仏成仏已来、今に十劫なり。

ⓙ

又舎利弗（うしゃりほー　彼仏有無量無辺（ひぶつうむりょうむへん）　声聞弟子（しょうもんでし
又舎利弗、彼の仏に無量無辺の声聞の弟子有り、
皆阿羅漢（かいあらかん）　非是算数（ひぜさんじゅ）　之所能知（ししょのうち
皆阿羅漢なり。是れ算数の能く知る所に非ず、
諸菩薩衆（しょぼさっしゅ）　亦復如是（やくぶにょぜ）　舎利弗（しゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど
諸の菩薩衆も、亦復是の如し。舎利弗、彼の仏の国土には、
成就如是（じょうじゅにょぜ）　功徳荘厳（くどくしょうごん）　又舎利弗（うしゃりほー）　極楽国土（ごくらーこくど
是の如きの功徳荘厳を成就せり。又舎利弗、極楽国土に
衆生生者（しゅじょうしょうじゃ）　皆是阿鞞跋致（かいぜあびばっち）　其中多有（ごちゅうたう
衆生生るる者は皆是れ阿鞞跋致なり。其の中に多く
一生補処（いっしゅうふしょ）　其数甚多（ごしゅじんた）　非是算数（ひぜさんじゅ）　所能知之（しょのうちし
一生補処有り。其の数甚だ多し、是れ算数の能く知る所に非ず、
但可以無量無辺（たんかいむりょうむへん　阿僧祇劫説（あそうぎこうせつ）　
但無量無辺阿僧祇劫を以て説く可し。

ⓚ

舎利弗（しゃりほー）　衆生聞者（しゅじょうもんしゃ）　応当発願（おうとうほつがん
）舎利弗、衆生聞かん者は応当に発願し
願生彼国（がんしょうひこく）　所以者何（しょいしゃが）　得与如是（とくよにょぜ）　諸上善人（しょじょうぜんにん
彼の国に生れんと願うべし。所以は何ん、是の如きの諸の上善人と
倶会一処（くえいっしょ）　舎利弗（しゃりほー）　不可以少善根（ふかいしょうぜんごん）　福徳因縁（ふくとくいんねん
倶に一処に会うことを得ればなり。舎利弗、少善根福徳の因縁を以ては
得生彼国（とくしょうひこく）　舎利弗（しゃりほー）　若有善男子（にゃくうぜんなんし）　善女人（ぜんにょにん
彼の国に生るることを得可からず。舎利弗、若し善男子・善女人有りて、
聞説阿弥陀仏（もんぜあみだぶつ）　執持名号（しゅうじみょうごう）　若一日（にゃくいちにち
阿弥陀仏を説くを聞いて、名号を執持すること、若は一日
若二日（にゃくににち）　若三日（にゃくさんにち）　若四日（にゃくしにち）　若五日（にゃくごにち
若は二日・若は三日・若は四日・若は五日
若六日（にゃくろくにち）　若七日（にゃくしちにち）　一心不乱（いっしんふらん）　
若は六日・若は七日、一心不乱ならん。

ⓛ

其人臨命終時（ごにんりんみょうじゅうじ
其の人命終る時に臨みて、
阿弥陀仏（あみだぶつ）　与諸聖衆（よしょしょうじゅ）　現在其前（げんざいごぜん）　是人終時（ぜにんじゅうじ
阿弥陀仏諸の聖衆と與に其の前に現在したまう。是の人命終る時、
心不顛倒（しんぷてんどう）　即得往生（そくとくおうじょう）　阿弥陀仏（あみだぶつ
心顛倒せず。即ち阿弥陀仏の
極楽国土（ごくらーこくど）　舎利弗（しゃりほー　我見是利（がけんぜり）　故説此言（こせつしごん
極楽国土に往生することを得。舎利弗、我是の利を見るが故に此の言を説く。
若有衆生（にゃくうしゅじょう）　聞是説者（もんぜせっしゃ）　応当発願（おうとうほつがん）　生彼国土（しょうひこくど
若し衆生有りて是の説を聞かん者は応当に発願して彼の国土に生るべし。

ⓜ

舎利弗（しゃりほー）　如我今者（にょがこんしゃ）　讃歎阿弥陀仏（さんだんあみだぶつ）　不可思議功徳（ふかしぎくどく
舎利弗、我今阿弥陀仏の不可思議功徳を讃歎するが如く、
東方亦有（とうほうやくう）　阿閦鞞仏（あしゅくびぶつ）　須弥相仏（しゅみそうぶつ）　大須弥仏（だいしゅみぶつ
東方にも亦、阿閦鞞仏、須弥相仏、大須弥仏、
須弥光仏（しゅみこうぶつ）　妙音仏（みょうおんぶつ）　如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ
須弥光仏、妙音仏、是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、
各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい
各其の国に於て、広長の舌相を出して遍く三千大千世界に覆いて、
説誠実言（せつじょうじつごん　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく
誠実の言を説きたまう、汝等衆生、当に是の称讃不可思議功徳
一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　
一切諸仏所護念経を信ずべしと。

ⓝ

舎利弗しゃりしー（）　南方世界（なんぽうせかい
舎利弗、南方世界にも
有日月燈仏（うにちがつとうぶつ）　名聞光仏（みょうもんこうぶつ）　大焰肩仏（だいえんけんぶつ）　須弥燈仏（しゅみとうぶつ
日月燈仏、名聞光仏、大焔肩仏、須弥燈仏、
無量精進仏（むりょうしょうじんぶつ）　如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく
無量精進仏、是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、
出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん
広長の舌相を出して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、
汝等衆生（にょとうしゅじょう）　当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく
汝等衆生、当に是の称讃不可思議功徳
一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　
一切諸仏所護念経を信ずべしと。

ⓞ

舎利弗（しゃりほー）　西方世界（さいほうせかい
舎利弗、西方世界にも
有無量寿仏（うむりょうじゅぶつ）　無量相仏（むりょうそうぶつ）　無量幢仏（むりょうどうぶつ
無量寿仏、無量相仏、無量幢仏、
大光仏（だいこうぶつ）　大明仏（だいみょうぶつ）　宝相仏（ほうそうぶつ）　浄光仏（じょうこうぶつ
大光仏、大明仏、宝相仏、浄光仏、
如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう
是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、広長の舌相を出して
遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう
して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、汝等衆生、
当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう
当に是の称讃不可思議功徳一切諸仏所護念経を信ずべしと。

ⓟ

舎利弗（しゃりほー）　北方世界（ほっぽうせかい）　有焰肩仏（うえんけんぶつ）　最勝音仏（さいしょうおんぶつ
舎利弗、北方世界にも焔肩仏、最勝音仏、
難沮仏（なんそぶつ）　日生仏（にっしょうぶつ）　網明仏（もうみょうぶつ）　如是等（にょぜとう
難沮仏、日生仏、網明仏、是の如き等の
恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう
恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、広長の舌相を
遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう
出して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、汝等衆生、
当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ
当に是の称讃不可思議功徳一切諸
所護念経（しょごねんぎょう）　
所護念経を信ずべしと。

ⓠ

舎利弗（しゃりほー）　下方世界（げほうせかい）　有師子仏（うししぶつ
舎利弗、下方世界にも師子仏、
名聞仏（みょうもんぶつ）　名光仏（みょうこうぶつ）　達摩仏（だつまぶつ）　法幡仏（ほうどうぶつ）　持法仏（じほうぶつ
聞仏、名光仏、達摩仏、法幢仏、持法仏、
如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ）　各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう
是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、広長の舌相を
遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい）　説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう
出して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、汝等衆生、
当信是称讃（とうしんぜしょうさん）　不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ
当に是の称讃不可思議功徳一切諸仏
所護念経（しょごねんぎょう）　
所護念経を信ずべしと。

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舎利弗（しゃりほー）　上方世界（じょうほうせかい）　有梵音仏（うぼんのんぶつ
舎利弗、上方世界にも梵音仏、
宿王仏（しゅくおうぶつ）　香上仏（こうじょうぶつ）　香光仏（こうこうぶつ）　大焰肩仏（だいえんけんぶつ
宿王仏、香上仏、香光仏、大焔肩仏、
雑色宝華厳身仏（ざっしきほうけごんしんぶつ）　娑羅樹王仏（しゃらじゅおうぶつ）　宝華徳仏（ほうけとくぶつ
雑色宝華厳身仏、娑羅樹王仏、宝華徳仏、
見一切義仏（けんいっさいぎぶつ）　如須弥山仏（にょしゅみせんぶつ）　如是等（にょぜとう）　恒河沙数諸仏（ごうがしゃしゅしょぶつ
見一切義仏、如須弥山仏、是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、
各於其国（かくおごこく）　出広長舌相（こうちゅうぜっそう）　遍覆三千大千世界（へんぷさんぜんだいせんせかい
各其の国に於て、広長の舌相を出して遍く三千大千世界に覆いて、
説誠実言（せつじょうじつごん）　汝等衆生（にょとうしゅじょう）　当信是称讃（とうしんぜしょうさん
誠実の言を説きたまう、汝等衆生、当に是の称讃
不可思議功徳（ふかしぎくどく）　一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう
不可思議功徳一切諸仏所護念経を信ずべしと。

ⓢ

舎利弗（しゃりほー）　於汝意云何（おにょいうんが）　何故名為（ぜこみょうい
舎利弗、汝が意に於て云何、何が故ぞ名けて
一切諸仏（いっさいしょぶつ）　所護念経（しょごねんぎょう）　舎利弗（しゃりほー
一切諸仏所護念経と為す。舎利弗、
若有善男子（にゃくうぜんなんし）　善女人（ぜんにょにん）　聞是諸仏所説名（もんぜしょぶつしょせつみょう
若し善男子・善女人有りて、是の諸仏の所説の名
及経名者（ぎゅうきょうみょうしゃ）　是諸善男子（ぜしょぜんなんし
及び経の名を聞かん者は、是の諸の善男子・
善女人（ぜんにょにん）　皆為一切諸仏（かいいいっさいしょぶつ）　共所護念（ぐしょごねん）　皆得不退転（かいとくふたいてん
）善女人、皆一切諸仏と共に護念する所と為り、　
於阿耨多羅（おあのくたら）　三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい
皆阿耨多羅三藐三菩提を退転せざることを得。
是故舎利弗（ぜこしゃりほー）　汝等皆当（にょとうかいとう）　信受我語（しんじゅがご
是の故に、舎利弗、汝等皆当に我が語及び
及諸仏所説（ぎゅうしょぶっしょせつ）　
諸仏の説きたまう所を信受すべし。

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舎利弗（しゃりほー）　若有人（にゃくうにん
舎利弗、若し人有りて已に発願し、
已発願（いほつがん）　今発願（こんほつがん）　当発願（とうほつがん
今発願し、当に発願して
欲生阿弥陀仏国者（よくしょうあみだぶつこくしゃ）　是諸人等（ぜしょにんとう）　皆得不退転（かいとくふたいてん
阿弥陀仏国に生れんと欲はん者は、是の諸の人等、
於阿耨多羅（おあのくたら）　三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　於彼国土（おひこくど
皆阿耨多羅三藐三菩提を退転せざることを得て、彼の国土に於て、
若已生（にゃくいしょう）　若今生（にゃくこんしょう）　若当生（にゃくとうしょう
若は已に生れ、若は今生れ、若は当に生れん。
是故舎利弗（ぜこしゃりほー）　諸善男子（しょぜんなんし）　善女人（ぜんにょにん
是の故に舎利弗、諸の善男子・善女人、
若有信者（にゃくうしんじゃ）　応当発願（おうとうほつがん）　生彼国土（しょうひこくど
若し信ずること有らん者は、応に発願して、彼の国土に生るべし。

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舎利弗（しゃりほー）　如我今者（にょがこんしゃ）　称讃諸仏（しょさんしょぶつ
舎利弗、我今諸仏の
不可思議功徳（ふかしぎくどく）　彼諸仏等（ひしょぶっとう）　亦称説我（やくしょうせつが）
不可思議功徳を称讃するが如く、彼の諸仏等も、亦我が
不可思議功徳（ふかしぎくどく）　而作是言（にさぜごん）　釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ
不可思議功徳を称説して、是の言を作さく、釈迦牟尼仏、
能為甚難（のういじんなん）　希有之事（けうしじ
能く甚難希有の事を為し、
能於娑婆国土（のうおしゃばこくど）　五濁悪世（ごじょくあくせ）　劫濁（こうじょく
能く娑婆国土の五濁悪世、劫濁・
見濁（けんじょく）　煩悩濁（ぼんのうじょく）　衆生濁（しゅじょうじょく
見濁・煩悩濁・衆生濁・
命濁中（みょうじょくちゅう）　得阿耨多羅（とくあのくたら）　三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい
命濁の中に於て、阿耨多羅三藐三菩提を得て、
為諸衆生（いしょしゅじょう）　説是一切世間（せつぜいっさいせけん
諸の衆生の為に、是の一切世間
難信之法（なんしんしほう）　
難信の法を説くと。

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舎利弗（しゃりほー）　当知我於（とうちがお）　五濁悪世（ごじょくあくせ
舎利弗、当に知るべし、我五濁悪世に
行此難事（ぎょうじなんじ）　得阿耨多羅（とくあのくたら
於て此の難事を行じ阿耨多羅
三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）　為一切世間（いいっさいせけん）　説此難信之法（せっしなんしんしほう
三藐三菩提を得て、一切世間の為に、此の難信の法を説く、
是為甚難（ぜいじんなん）　仏説此経已（ぶっせつしきょうい
是れ、甚だ難しと為す。仏此の経を説き已りたもうに、
舎利弗（しゃりほー）　及諸比丘（ぎしょびく）一切世間（いっさいせけん）　天人阿修羅等（
てんにんあしゅらとう
舎利弗及び諸の比丘、一切世間の天人・阿修羅等、
聞仏所説（もんぶーしょせつ）　歓喜信受（かんぎしんじゅ）　作礼而去（さらいにこ
仏の説きたまう所を聞き歓喜信受し礼を作して去りにき。

仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）

４.仏教「仏説阿弥陀経」お経の意味・現代語訳

仏説阿弥陀経ぶっせつあみだきょう

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仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）

３.仏教「仏説阿弥陀経」お経の和訳

仏説阿弥陀経ぶっせつあみだきょう

ⓐ

仏説阿弥陀経次のように、わたしは聞かせていただいた。あるとき、釈尊は舎衛国の祇園精舎においでになって、千二百五十人のすぐれた弟子たちとご一緒であった。これらはみな世に知られた徳の高い阿羅漢であって、そのおもなものは、長老の舎利弗をはじめ摩訶目犍連・摩訶伽葉・摩訶迦旃延・摩訶倶絺羅・離婆多・周利槃陀伽・難陀・阿難陀・羅睺羅・憍梵波提・

ⓑ

賓頭廬頗羅堕・迦留陀夷・摩訶劫賓那・薄拘羅・阿ヌ楼駄などの弟子たちであった。またすぐれた菩薩たち、すなわち文殊菩薩・弥勒菩薩(＝阿逸多菩薩)・乾陀訶提菩薩・常精進菩薩などの菩薩たちや、その他、帝釈天などの数限りないさまざまな神々ともご一緒であった。

ⓒ

そのとき釈尊は長老の舎利弗に仰せになった。「ここから西の方へ十万億もの仏がたの国々を過ぎたところに、極楽と名づけられる世界がある。そこには阿弥陀仏と申しあげる仏がおられて、今現に教えを説いておいでになる。舎利弗よ、その国をなぜ極楽と名づけるかというと、その国の人々は、何の苦しみもなく、ただいろいろな楽しみだけを受けているから、極楽というのである。また舎利弗よ、その極楽世界には七重にかこむ玉垣と七重におおう宝の網飾りと七重につらなる並木がある。そしてそれらはみな金・銀・瑠璃・水晶の四つの宝でできていて、国中のいたるところにめぐりわたっている。それでその国を極楽と名づけるのである。

ⓓ

又舎利弗（うしゃりほー
又舎利弗、

また舎利弗よ、極楽世界には七つの宝でできた池があって、不可思議な力を持った水がなみなみとたたえられている。池の底には一面に金の砂が敷きつめられ、また四方には金・銀・瑠璃・水晶でできた階段がある。岸の上には楼閣があって、それもまた金・銀・瑠璃・水晶・硨磲・赤真珠・瑪碯で美しく飾られている。また池の中には車輪のように大きな蓮の花があって、青い花は青い光を、黄色い花は黄色い光を、赤い花は赤い光を、白い花は白い光を放ち、いずれも美しく、その香りは気高く清らかである。舎利弗よ、極楽世界はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。

ⓔ

又舎利弗（うしゃりほー）　彼仏国土（ひぶつこくど
又舎利弗、彼の仏の国土には、

また舎利弗よ、その阿弥陀仏の国には常にすぐれた音楽が奏でられている。そして大地は黄金でできていて、昼夜六時のそれぞれにきれいな曼陀羅の花が降りそそぐ。その国の人々はいつも、すがすがしい朝に、それぞれの器に美しい花を盛り、他の国々の数限りない仏がたを供養する。そして食事の時までには帰ってきて、食事をとってからしばらくの間はそのあたりを静かに歩き、身と心をととのえる。舎利弗よ、極楽世界はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。

ⓕ

復次舎利弗（ぶししゃりほー）　彼国常有（ひこくじょうう
復次に舎利弗、彼の国には常に

また次に舎利弗よ、その国にはいつも白鵠・孔雀・鸚鵡・舎利・迦陵頻伽・共命鳥などの色とりどりの美しい鳥がいる。このさまざまな鳥たちは、昼夜六時のそれぞれに優雅な声で鳴き、その鳴き声はそのまま五根・五力・七菩提分・八聖道分などの尊い教えを説き述べている。そこでその国の人々はみな、この鳴き声を聞いて仏を念じ、法を念じ、僧を念じるのである。

ⓖ

舎利弗よ、そなたはこれらの鳥が罪の報いとして鳥に生れたのだと思ってはならない。なぜなら阿弥陀仏の国には地獄や餓鬼や畜生のものがいないからである。舎利弗よ、その国には地獄や餓鬼や畜生の名さえもないのだから、ましてそのようなものがいるはずがない。このさまざまな鳥はみな、阿弥陀仏が法を説きひろめるために、いろいろと形を変えて現されたものにほかならないのである。

ⓗ

舎利弗よ、またその仏の国では宝の並木や宝の網飾りがそよ風に揺れ、美しい音楽が流れている。それは百千種もの楽器が同時に奏でられているようであり、その音色を聞くものは、だれでもおのずから仏を念じ、法を念じ、僧を念じる心を起すのである。舎利弗よ、阿弥陀仏の国はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。

ⓘ

舎利弗よ、そなたはどう思うか。なぜその仏を阿弥陀と申しあげるのだろうか。舎利弗よ、その仏の光明には限りがなく、すべての国々を照らして何ものにもさまたげられることがない。それで阿弥陀と申しあげるのである。また舎利弗よ、その仏の寿命とその国の人々の寿命もともに限りがなく、実にはかり知れないほど長い。それで阿弥陀と申しあげるのである。舎利弗よ、この阿弥陀仏が仏になられてから、今日まですでに十劫という長い時が過ぎている。

ⓙ

また舎利弗よ、その仏のもとには数限りない声聞の弟子たちがいて、みな阿羅漢のさとりを得ている。その数の多いことは、とても数え尽すことができない。また菩薩たちの数もそれと同じく、数え尽すことができない。舎利弗よ、阿弥陀仏の国はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。また舎利弗よ、極楽世界に生れる人々はみな不退転の位(＝阿毘跋致)に至る。その中には一生補処という最上の位の菩薩たちもたくさんいる。その数は実に多く、とても数え尽すことができない。それを説くには限りない時をかけなければならない。

ⓚ

舎利弗よ、このようなありさまを聞いたなら、ぜひともその国に生れたいと願うがよい。そのわけは、これらのすぐれた聖者たちと、ともに同じところに集うことができるからである。しかしながら舎利弗よ、わずかな功徳を積むだけでは、とてもその国に生れることはできない。舎利弗よ、もし善良なものが、阿弥陀仏の名号を聞き、その名号を心にとどめ、あるいは一日、あるいは二日、あるいは三日、あるいは四日、あるいは五日、あるいは六日、あるいは七日の間、一心に思いを乱さないなら、

ⓛ

その人が命を終えようとするときに、阿弥陀仏が多くの聖者たちとともにその前に現れてくださるのである。そこでその人がいよいよ命を終えるとき、心が乱れ惑うことなく、ただちに阿弥陀仏の極楽世界に生れることができる。舎利弗よ、わたしはこのような利益があることをよく知っているから、このことを説くのである。もし人々がこの教えを聞いたなら、ぜひともその国に生れたいと願うがよい。

ⓜ

舎利弗よ、わたしが今、阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえているように、東方の世界にも、また阿閦鞞仏・須弥相仏・大須弥仏・須弥光仏・妙音仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。

ⓝ

舎利弗よ、また南方の世界にも、日月灯仏・名聞光仏・大焔肩仏・須弥灯仏・無量精進仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。

ⓞ

舎利弗よ、また西方の世界にも、無量寿仏・無量相仏・無量憧仏・大光仏・大明仏・宝相仏・浄光仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。

ⓟ

舎利弗よ、また北方の世界にも、焔肩仏・最勝音仏・難沮仏・日生仏・網明仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。

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舎利弗よ、また下方の世界にも、師子仏・名聞仏・名光仏・達摩仏・法幢仏・持法仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。

ⓡ

舎利弗よ、また上方の世界にも、梵音仏・宿王仏・香上仏・香光仏・大焔肩仏・雑色宝華厳身仏・娑羅樹王仏・宝華徳仏・見一切義仏・如須弥山仏など、ガンジス河の砂の数ほとのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。

ⓢ

舎利弗よ、そなたはどう思うか。なぜこれを≪すべての仏がたがお護りくださる経≫と名づけるのだろうか。舎利弗よ、もし善良なものたちが、このように仏がたがお説きになる阿弥陀仏の名とこの経の名を聞くなら、これらのものはみな、すべての仏がたに護られて、この上ないさとりに向かって退くことのない位に至ることができる。だから舎利弗よ、そなたたちはみな、わたしの説くこの教えと、仏がたのお説きになることを深く信じて心にとどめるがよい。

ⓣ

舎利弗よ、もし人々が阿弥陀仏の国に生れたいとすでに願い、または今願い、あるいはこれから願うなら、みなこの上ないさとりに向かって退くことのない位に至り、その国にすでに生れているか、または今生れるか、あるいはこれから生れるのである。だから舎利弗よ、仏の教えを信じる善良なものたちは、ぜひともその国に生れたいと願うべきである。

ⓤ

舎利弗よ、わたしが今、仏がたの不可思議な功徳をほめたたえているように、その仏がたもまた、わたしの不可思議な功徳をほめたたえてこのように仰せになっている。＜釈迦牟尼仏は、世にもまれな難しく尊い行いを成しとげられた。娑婆世界はさまざまな濁りに満ちていて、汚れきった時代の中、思想は乱れ、煩悩は激しくさかんであり、人々は悪事を犯すばかりで、その寿命はしだいに短くなる。そのような中にありながら、この上ないさとりを開いて、人々のためにすべての世に超えすぐれた信じがたいほどの尊い教えをお説きになったことである＞

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舎利弗よ、よく知るがよい。わたしは濁りと悪に満ちた世界で難しい行を成しとげ、この上ないさとりを開いて仏となり、すべての世界のもののためにこの信じがたいほどの尊い教えを説いたのである。このことこそ、まことに難しいことなのである」このように仰せになって、釈尊がこの教えを説きおわられると、舎利弗をはじめ、多くの修行僧たちも、すべての世界の天人や人々も、阿修羅などもみな、この尊い教えを承って喜びに満ちあふれ、深く信じて心にとどめ、うやうやしく礼拝して立ち去ったのである。

仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）

５.仏教「仏説阿弥陀経」お経の役割

極楽浄土の情景がよく見えるお経でした。

６.仏教「仏説阿弥陀経」お経のまとめ

随時更新していきます。

７.仏の教え一覧表・お経一覧

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ライターのプロフィール

アルティメットブロガー
伝説の始まり、アルティメットサイヤ人であることを想起。

目的
未来＋αの情報を提供。
現在は、８つのサイトを運営。

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２．人生の経験を生かす　自己啓発
３．本のアウトプットの場　千夜選書
４．外国人から教わった　英語の教え
５．建築現場監督の技術　建築トントン
６．無→有「宇宙の真理」　Buddhism
７．自然と人間のあり方　苔丸
８．幸せの波動で繋がる　幸せ掲示板

ここから私の物語の第２幕が始まる。

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生かしていただいて　有難う御座位ます

０.仏教「仏説阿弥陀経」お経 はじめに

１.仏教「仏説阿弥陀経」お経とは？

２.仏教「仏説阿弥陀経」お経の全文

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３.仏教「仏説阿弥陀経」お経の和訳

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４.仏教「仏説阿弥陀経」お経の意味・現代語訳

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３.仏教「仏説阿弥陀経」お経の和訳

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０.仏教「仏説阿弥陀経」お経　はじめに