如是我聞 一時仏 在舍衞国 祇樹給孤獨園
与大比丘衆 千二百五十人倶 皆是大阿羅漢
衆所知識 長老舎利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉
摩訶迦旃延 摩訶倶絺羅 離婆多 周利槃陀伽
難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提 賓頭盧頗羅墮
迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄拘羅 阿㝹楼駄
如是等 諸大弟子 並諸菩薩 摩訶薩
文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩
常精進菩薩 与如是等 諸大菩薩 及釈提桓因等
無量諸天 大衆倶 爾時仏告 長老舎利弗
従是西方 過十万億仏土 有世界 名曰極楽
其土有仏 号阿弥陀 今現在説法 舎利弗
彼土何故 名為極楽 其国衆生 無有衆苦
但受諸楽 故名極楽 又舎利弗 極楽国土
七重欄楯 七重羅網 七重行樹 皆是四宝
周帀囲繞 是故彼国 名曰極楽 又舎利弗
極楽国土 有七宝池 八功徳水
充満其中 池底純以 金沙布地 四辺階道
金銀瑠璃 玻瓈合成 上有楼閣 亦以金銀瑠璃
玻瓈硨磲 赤珠碼碯 而厳飾之 池中蓮華
大如車輪 青色青光 黄色黄光 赤色赤光
白色白光 微妙香潔 舎利弗 極楽国土
成就如是 功徳荘厳 又舎利弗 彼仏国土
常作天楽 黄金為地 昼夜六時 而雨曼陀羅華
其国衆生 常以清旦 各以衣裓 盛衆妙華
供養他方 十万億仏 即以食時
還到本国 飯食経行 舎利弗 極楽国土
成就如是 功徳荘厳 復次舎利弗 彼国常有
種種奇妙 雑色之鳥 白鵠孔雀 鸚鵡舍利
迦陵頻伽 共命之鳥 是諸衆鳥 昼夜六時
出和雅音 其音演暢 五根五力 七菩提分
八聖道分 如是等法 其土衆生 聞是音已
皆悉念仏 念法念僧 舎利弗 汝勿謂此鳥
実是罪報所生 所以者何 彼仏国土 無三悪趣
舎利弗 其仏国土 尚無三悪道之名 何況有実
是諸衆鳥 皆是阿弥陀仏 欲令法音宣流
変化所作 舎利弗 彼仏国土
微風吹動 諸宝行樹 及宝羅網 出微妙音
譬如百千種楽 同時倶作 聞是音者 皆自然生
念仏念法 念僧之心 舎利弗
其仏国土 成就如是 功徳荘厳
舎利弗 於汝意云何 彼仏何故 号阿弥陀
舎利弗 彼仏光明無量 照十方国 無所障碍
是故号為阿弥陀 又舎利弗 彼仏寿命 及其人民
無量無辺 阿僧祇劫 故名阿弥陀 舎利弗
阿弥陀仏 成仏已来 於今十劫
又舎利弗 彼仏有無量無辺 声聞弟子
皆阿羅漢 非是算数 之所能知
諸菩薩衆 亦復如是 舎利弗 彼仏国土
成就如是 功徳荘厳 又舎利弗 極楽国土
衆生生者 皆是阿鞞跋致 其中多有
一生補処 其数甚多 非是算数 所能知之
但可以無量無辺
阿僧祇劫説 舎利弗 衆生聞者 応当発願
願生彼国 所以者何 得与如是 諸上善人
倶会一処 舎利弗 不可以少善根 福徳因縁
得生彼国 舎利弗 若有善男子 善女人
聞説阿弥陀仏 執持名号 若一日
若二日 若三日 若四日 若五日
若六日 若七日 一心不乱 其人臨命終時
阿弥陀仏 与諸聖衆 現在其前 是人終時
心不顛倒 即得往生 阿弥陀仏
極楽国土 舎利弗 我見是利 故説此言
若有衆生 聞是説者 応当発願 生彼国土
舎利弗 如我今者 讃歎阿弥陀仏 不可思議功徳
東方亦有 阿閦鞞仏 須弥相仏 大須弥仏
須弥光仏 妙音仏 如是等 恒河沙数諸仏
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
一切諸仏 所護念経 舎利弗 南方世界
有日月燈仏 名聞光仏 大焰肩仏 須弥燈仏
無量精進仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国
出広長舌相 遍覆三千大千世界 説誠実言
汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
一切諸仏 所護念経 舎利弗 西方世界
有無量寿仏 無量相仏 無量幢仏
大光仏 大明仏 宝相仏 浄光仏
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
舎利弗 北方世界 有焰肩仏 最勝音仏
難沮仏 日生仏 網明仏 如是等
恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
所護念経 舎利弗 下方世界 有師子仏
名聞仏 名光仏 達摩仏 法幡仏 持法仏
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
所護念経 舎利弗 上方世界 有梵音仏
宿王仏 香上仏 香光仏 大焰肩仏
雑色宝華厳身仏 娑羅樹王仏 宝華徳仏
見一切義仏 如須弥山仏 如是等 恒河沙数諸仏
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃
不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
舎利弗 於汝意云何 何故名為
一切諸仏 所護念経 舎利弗
若有善男子 善女人 聞是諸仏所説名
及経名者 是諸善男子
善女人 皆為一切諸仏 共所護念 皆得不退転
於阿耨多羅 三藐三菩提
是故舎利弗 汝等皆当 信受我語
及諸仏所説 舎利弗 若有人
已発願 今発願 当発願
欲生阿弥陀仏国者 是諸人等 皆得不退転
於阿耨多羅 三藐三菩提 於彼国土
若已生 若今生 若当生
是故舎利弗 諸善男子 善女人
若有信者 応当発願 生彼国土
舎利弗 如我今者 称讃諸仏
不可思議功徳 彼諸仏等 亦称説我
不可思議功徳 而作是言 釈迦牟尼仏
能為甚難 希有之事
能於娑婆国土 五濁悪世 劫濁
見濁 煩悩濁 衆生濁
命濁中 得阿耨多羅 三藐三菩提
為諸衆生 説是一切世間
難信之法 舎利弗 当知我於 五濁悪世
行此難事 得阿耨多羅
三藐三菩提 為一切世間 説此難信之法
是為甚難 仏説此経已
舎利弗 及諸比丘一切世間 天人阿修羅等
聞仏所説 歓喜信受 作礼而去
仏説阿弥陀経
このサイトでは、仏教お経で釈尊(ブッタ)が何を伝えたくて「仏説阿弥陀経」を残したのかを意味・読み方・内容全文を解説していきます。
0.仏教「仏説阿弥陀経」お経 はじめに
今回の記事は、仏説阿弥陀経をまとめていく。
なぜこの時代に記事にしようとしたか、理由は簡単である。
阿弥陀経は、飢饉・日照り・水害・地震・疫病・戦乱などの時代にとても効果のある言霊だからだ。
今の時代にぴったり「疫病」「戦争」になった世紀末になれば、自ずと唱えるようになる。
1.仏教「仏説阿弥陀経」お経とは?
「阿弥陀経」は、世尊(お釈迦様)が晩年に祇園精舎にて説かれた代表的なお経です。結びと結論のお経です。浄土三部経の一つで浄土宗や浄土真宗でよく読まれています。
漢訳したのは、鳩摩羅什で玄奘の翻訳したのを源信僧都が天皇に伝えて褒美をもらいました。
阿弥陀くじの語源である。阿弥陀経は一体何を説いているのか?本当に伝えたかったものは、何かを説明していきます。
2.仏教「仏説阿弥陀経」お経の全文
仏説阿弥陀経
ⓐ
如是我聞 一時仏 在舍衞国 祇樹給孤獨園
与大比丘衆 千二百五十人倶 皆是大阿羅漢
衆所知識 長老舎利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉
摩訶迦旃延 摩訶倶絺羅 離婆多 周利槃陀伽
難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提
ⓑ
賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那
薄拘羅 阿㝹楼駄如是等 諸大弟子
並諸菩薩 摩訶薩
文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩
常精進菩薩 与如是等 諸大菩薩 及釈提桓因等
無量諸天 大衆倶
ⓒ
爾時仏告 長老舎利弗
従是西方 過十万億仏土 有世界 名曰極楽
其土有仏 号阿弥陀 今現在説法 舎利弗
彼土何故 名為極楽 其国衆生 無有衆苦
但受諸楽 故名極楽 又舎利弗 極楽国土
七重欄楯 七重羅網 七重行樹 皆是四宝
周帀囲繞 是故彼国 名曰極楽
ⓓ
又舎利弗
極楽国土 有七宝池 八功徳水
充満其中 池底純以 金沙布地 四辺階道
金銀瑠璃 玻瓈合成 上有楼閣 亦以金銀瑠璃
玻瓈硨磲 赤珠碼碯 而厳飾之 池中蓮華
大如車輪 青色青光 黄色黄光 赤色赤光
白色白光 微妙香潔 舎利弗 極楽国土
成就如是 功徳荘厳
ⓔ
又舎利弗 彼仏国土
常作天楽 黄金為地 昼夜六時 而雨曼陀羅華
其国衆生 常以清旦 各以衣裓 盛衆妙華
供養他方 十万億仏 即以食時
還到本国 飯食経行 舎利弗 極楽国土
成就如是 功徳荘厳
ⓕ
復次舎利弗 彼国常有
種種奇妙 雑色之鳥 白鵠孔雀 鸚鵡舍利
迦陵頻伽 共命之鳥 是諸衆鳥 昼夜六時
出和雅音 其音演暢 五根五力 七菩提分
八聖道分 如是等法 其土衆生 聞是音已
皆悉念仏 念法念僧
ⓖ
舎利弗 汝勿謂此鳥
実是罪報所生 所以者何 彼仏国土 無三悪趣
舎利弗 其仏国土 尚無三悪道之名 何況有実
是諸衆鳥 皆是阿弥陀仏 欲令法音宣流
変化所作
ⓗ
舎利弗 彼仏国土
微風吹動 諸宝行樹 及宝羅網 出微妙音
譬如百千種楽 同時倶作 聞是音者 皆自然生
念仏念法 念僧之心 舎利弗
其仏国土 成就如是 功徳荘厳
ⓘ
舎利弗 於汝意云何 彼仏何故 号阿弥陀
舎利弗 彼仏光明無量 照十方国 無所障碍
是故号為阿弥陀 又舎利弗 彼仏寿命 及其人民
無量無辺 阿僧祇劫 故名阿弥陀 舎利弗
阿弥陀仏 成仏已来 於今十劫
ⓙ
又舎利弗 彼仏有無量無辺 声聞弟子
皆阿羅漢 非是算数 之所能知
諸菩薩衆 亦復如是 舎利弗 彼仏国土
成就如是 功徳荘厳 又舎利弗 極楽国土
衆生生者 皆是阿鞞跋致 其中多有
一生補処 其数甚多 非是算数 所能知之
但可以無量無辺
阿僧祇劫説
ⓚ
舎利弗 衆生聞者 応当発願
願生彼国 所以者何 得与如是 諸上善人
倶会一処 舎利弗 不可以少善根 福徳因縁
得生彼国 舎利弗 若有善男子 善女人
聞説阿弥陀仏 執持名号 若一日
若二日 若三日 若四日 若五日
若六日 若七日 一心不乱
ⓛ
其人臨命終時
阿弥陀仏 与諸聖衆 現在其前 是人終時
心不顛倒 即得往生 阿弥陀仏
極楽国土 舎利弗 我見是利 故説此言
若有衆生 聞是説者 応当発願 生彼国土
ⓜ
舎利弗 如我今者 讃歎阿弥陀仏 不可思議功徳
東方亦有 阿閦鞞仏 須弥相仏 大須弥仏
須弥光仏 妙音仏 如是等 恒河沙数諸仏
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
一切諸仏 所護念経
ⓝ
舎利弗 南方世界
有日月燈仏 名聞光仏 大焰肩仏 須弥燈仏
無量精進仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国
出広長舌相 遍覆三千大千世界 説誠実言
汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
一切諸仏 所護念経
ⓞ
舎利弗 西方世界
有無量寿仏 無量相仏 無量幢仏
大光仏 大明仏 宝相仏 浄光仏
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
ⓟ
舎利弗 北方世界 有焰肩仏 最勝音仏
難沮仏 日生仏 網明仏 如是等
恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
所護念経
ⓠ
舎利弗 下方世界 有師子仏
名聞仏 名光仏 達摩仏 法幡仏 持法仏
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
所護念経
ⓡ
舎利弗 上方世界 有梵音仏
宿王仏 香上仏 香光仏 大焰肩仏
雑色宝華厳身仏 娑羅樹王仏 宝華徳仏
見一切義仏 如須弥山仏 如是等 恒河沙数諸仏
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃
不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
ⓢ
舎利弗 於汝意云何 何故名為
一切諸仏 所護念経 舎利弗
若有善男子 善女人 聞是諸仏所説名
及経名者 是諸善男子
善女人 皆為一切諸仏 共所護念 皆得不退転
於阿耨多羅 三藐三菩提
是故舎利弗 汝等皆当 信受我語
及諸仏所説
ⓣ
舎利弗 若有人
已発願 今発願 当発願
欲生阿弥陀仏国者 是諸人等 皆得不退転
於阿耨多羅 三藐三菩提 於彼国土
若已生 若今生 若当生
是故舎利弗 諸善男子 善女人
若有信者 応当発願 生彼国土
ⓤ
舎利弗 如我今者 称讃諸仏
不可思議功徳 彼諸仏等 亦称説我
不可思議功徳 而作是言 釈迦牟尼仏
能為甚難 希有之事
能於娑婆国土 五濁悪世 劫濁
見濁 煩悩濁 衆生濁
命濁中 得阿耨多羅 三藐三菩提
為諸衆生 説是一切世間
難信之法
ⓥ
舎利弗 当知我於 五濁悪世
行此難事 得阿耨多羅
三藐三菩提 為一切世間 説此難信之法
是為甚難 仏説此経已
舎利弗 及諸比丘一切世間 天人阿修羅等
聞仏所説 歓喜信受 作礼而去
仏説阿弥陀経
3.仏教「仏説阿弥陀経」お経の和訳
仏説阿弥陀経
ⓐ
如是我聞 一時仏 在舍衞国 祇樹給孤獨園
是の如く、我聞く。一時、仏、舎衛国の祇樹給孤独園に在して、
与大比丘衆 千二百五十人倶 皆是大阿羅漢
比丘衆千二百五十人と倶なりき。皆是れ大阿羅漢にして
衆所知識 長老舎利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉
衆に知識せられたり、長老舎利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、
摩訶迦旃延 摩訶倶絺羅 離婆多 周利槃陀伽
摩訶迦旃延、摩訶倶絺羅、離婆多、周利槃陀伽、
難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提
難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、
ⓑ
賓頭盧頗羅墮
賓頭盧頗羅堕、
迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄拘羅 阿㝹楼駄
迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹楼駄、
如是等 諸大弟子 並諸菩薩 摩訶薩
是の如き等の諸の大弟子。並に諸の菩薩摩訶薩あり、
文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩
文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、
常精進菩薩 与如是等 諸大菩薩 及釈提桓因等
常精進菩薩、是の如き等の諸の大菩薩、及び釈提桓因等
無量諸天 大衆倶
の無量の諸天大衆と倶なりき。
ⓒ
爾時仏告 長老舎利弗
爾時、仏、長老舎利弗に告げたまわく
従是西方 過十万億仏土 有世界 名曰極楽
是より西方、十万億の仏土を過ぎて世界有り、名けて極楽と曰う。
其土有仏 号阿弥陀 今現在説法 舎利弗
其の土に仏有す、阿弥陀と号す、いま現に在して説法したまう。舎利弗、
彼土何故 名為極楽 其国衆生 無有衆苦
、彼の土を何が故ぞ名けて極楽と為す。其の国の衆生は衆の苦有ること無く
但受諸楽 故名極楽 又舎利弗 極楽国土
但諸の楽のみを受く、故に極楽と名く。又舎利弗、極楽国土には
七重欄楯 七重羅網 七重行樹 皆是四宝
七重の欄楯・七重の羅網・七重の行樹あり。皆是れ四宝をもって
周帀囲繞 是故彼国 名曰極楽
周匝し囲繞せり。是の故に彼の国を名けて極楽という。
ⓓ
又舎利弗
又舎利弗、
極楽国土 有七宝池 八功徳水
極楽国土には七宝の池有り。八功徳水
充満其中 池底純以 金沙布地 四辺階道
其の中に充満せり、池の底には純ら金沙を以て地に布けり。四辺に階道あり。
金銀瑠璃 玻瓈合成 上有楼閣 亦以金銀瑠璃
金・銀・瑠璃・玻璃をもって合成せり。上に楼閣有り。亦金・銀・瑠璃・玻璃・
玻瓈硨磲 赤珠碼碯 而厳飾之 池中蓮華
硨磲・赤珠・碼碯を以て而も之を厳飾せり。池の中に蓮華あり、
大如車輪 青色青光 黄色黄光 赤色赤光
大さ車輪の如し。青き色には青き光あり、黄なる色には黄なる光あり、赤き色には赤き光あり、
白色白光 微妙香潔 舎利弗 極楽国土
白き色には白き光ありて、微妙香潔なり。舎利弗、極楽国土には、
成就如是 功徳荘厳
是の如きの功徳荘厳を成就せり。
ⓔ
又舎利弗 彼仏国土
又舎利弗、彼の仏の国土には、
常作天楽 黄金為地 昼夜六時 而雨曼陀羅華
常に天楽を作す。黄金を地と為す。昼夜六時に曼陀羅華を雨らす。
其国衆生 常以清旦 各以衣裓 盛衆妙華
其の国の衆生、常に清旦を以て、各衣裓を以て衆の妙華を盛れて、
供養他方 十万億仏 即以食時
他方の十万億の仏を供養し、即ち食時を以て
還到本国 飯食経行 舎利弗 極楽国土
本国に還り到り、飯食し経行す。舎利弗、極楽国土には
成就如是 功徳荘厳
是の如きの功徳荘厳を成就せり。
ⓕ
復次舎利弗 彼国常有
復次に舎利弗、彼の国には常に
種種奇妙 雑色之鳥 白鵠孔雀 鸚鵡舍利
種々の奇妙なる雑色の鳥有り。白鵠・孔雀・鸚鵡・舎利・
迦陵頻伽 共命之鳥 是諸衆鳥 昼夜六時
迦陵頻伽・共命の鳥なり。是の諸衆の鳥、昼夜六時に
出和雅音 其音演暢 五根五力 七菩提分
和雅の音を出す。其の音五根・五力・七菩提分・
八聖道分 如是等法 其土衆生 聞是音已
八聖道分、是の如き等の法を演暢す。其の土の衆生、此の音を聞き已りて
皆悉念仏 念法念僧
皆悉く仏を念じ法を念じ僧を念ず。
ⓖ
舎利弗 汝勿謂此鳥
舎利弗、汝此の鳥は
実是罪報所生 所以者何 彼仏国土 無三悪趣
実に是れ罪報の所生なりと謂うこと勿れ。所以は何ん、彼の仏の国土には三悪趣無ければなり
舎利弗 其仏国土 尚無三悪道之名 何況有実
舎利弗、其の仏の国土には、尚三悪道の名無し。何に況んや実有らんや
是諸衆鳥 皆是阿弥陀仏 欲令法音宣流
是の諸の鳥は皆是れ阿弥陀仏の法音を宣流せしめんと欲したまう
変化所作
変化の所作なり。
ⓗ
舎利弗 彼仏国土
舎利弗、彼の仏の国土には
微風吹動 諸宝行樹 及宝羅網 出微妙音
微風吹動し、諸の宝行樹及び宝羅網微妙の音を出す。
譬如百千種楽 同時倶作 聞是音者 皆自然生
譬えば百千種の楽を同時に倶に作すが如し。是の音を聞く者は皆自然に
念仏念法 念僧之心 舎利弗
念仏・念法・念僧の心を生ず。舎利弗、
其仏国土 成就如是 功徳荘厳
其の仏の国土には是の如きの功徳荘厳を成就せり。
ⓘ
舎利弗 於汝意云何 彼仏何故 号阿弥陀
舎利弗、汝が意に於て云何。彼の仏を何が故ぞ阿弥陀と号する。
舎利弗 彼仏光明無量 照十方国 無所障碍
舎利弗、彼の仏の光明は無量にして十方の国を照らすに障碍する所無し、
是故号為阿弥陀 又舎利弗 彼仏寿命 及其人民
是の故に号して阿弥陀と為す。又舎利弗、彼の仏の寿命及び其の人民も
無量無辺 阿僧祇劫 故名阿弥陀 舎利弗
無量無辺阿僧祇劫なり、故に阿弥陀と名く。舎利弗、
阿弥陀仏 成仏已来 於今十劫
阿弥陀仏成仏已来、今に十劫なり。
ⓙ
又舎利弗 彼仏有無量無辺 声聞弟子
又舎利弗、彼の仏に無量無辺の声聞の弟子有り、
皆阿羅漢 非是算数 之所能知
皆阿羅漢なり。是れ算数の能く知る所に非ず、
諸菩薩衆 亦復如是 舎利弗 彼仏国土
諸の菩薩衆も、亦復是の如し。舎利弗、彼の仏の国土には、
成就如是 功徳荘厳 又舎利弗 極楽国土
是の如きの功徳荘厳を成就せり。又舎利弗、極楽国土に
衆生生者 皆是阿鞞跋致 其中多有
衆生生るる者は皆是れ阿鞞跋致なり。其の中に多く
一生補処 其数甚多 非是算数 所能知之
一生補処有り。其の数甚だ多し、是れ算数の能く知る所に非ず、
但可以無量無辺 阿僧祇劫説
但無量無辺阿僧祇劫を以て説く可し。
ⓚ
舎利弗 衆生聞者 応当発願
舎利弗、衆生聞かん者は応当に発願し
願生彼国 所以者何 得与如是 諸上善人
彼の国に生れんと願うべし。所以は何ん、是の如きの諸の上善人と
倶会一処 舎利弗 不可以少善根 福徳因縁
倶に一処に会うことを得ればなり。舎利弗、少善根福徳の因縁を以ては
得生彼国 舎利弗 若有善男子 善女人
彼の国に生るることを得可からず。舎利弗、若し善男子・善女人有りて、
聞説阿弥陀仏 執持名号 若一日
阿弥陀仏を説くを聞いて、名号を執持すること、若は一日
若二日 若三日 若四日 若五日
若は二日・若は三日・若は四日・若は五日
若六日 若七日 一心不乱
若は六日・若は七日、一心不乱ならん。
ⓛ
其人臨命終時
其の人命終る時に臨みて、
阿弥陀仏 与諸聖衆 現在其前 是人終時
阿弥陀仏諸の聖衆と與に其の前に現在したまう。是の人命終る時、
心不顛倒 即得往生 阿弥陀仏
心顛倒せず。即ち阿弥陀仏の
極楽国土 舎利弗 我見是利 故説此言
極楽国土に往生することを得。舎利弗、我是の利を見るが故に此の言を説く。
若有衆生 聞是説者 応当発願 生彼国土
若し衆生有りて是の説を聞かん者は応当に発願して彼の国土に生るべし。
ⓜ
舎利弗 如我今者 讃歎阿弥陀仏 不可思議功徳
舎利弗、我今阿弥陀仏の不可思議功徳を讃歎するが如く、
東方亦有 阿閦鞞仏 須弥相仏 大須弥仏
東方にも亦、阿閦鞞仏、須弥相仏、大須弥仏、
須弥光仏 妙音仏 如是等 恒河沙数諸仏
須弥光仏、妙音仏、是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
各其の国に於て、広長の舌相を出して遍く三千大千世界に覆いて、
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
誠実の言を説きたまう、汝等衆生、当に是の称讃不可思議功徳
一切諸仏 所護念経
一切諸仏所護念経を信ずべしと。
ⓝ
舎利弗 南方世界
舎利弗、南方世界にも
有日月燈仏 名聞光仏 大焰肩仏 須弥燈仏
日月燈仏、名聞光仏、大焔肩仏、須弥燈仏、
無量精進仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国
無量精進仏、是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、
出広長舌相 遍覆三千大千世界 説誠実言
広長の舌相を出して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、
汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
汝等衆生、当に是の称讃不可思議功徳
一切諸仏 所護念経
一切諸仏所護念経を信ずべしと。
ⓞ
舎利弗 西方世界
舎利弗、西方世界にも
有無量寿仏 無量相仏 無量幢仏
無量寿仏、無量相仏、無量幢仏、
大光仏 大明仏 宝相仏 浄光仏
大光仏、大明仏、宝相仏、浄光仏、
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、広長の舌相を出して
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、汝等衆生、
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
当に是の称讃不可思議功徳一切諸仏所護念経を信ずべしと。
ⓟ
舎利弗 北方世界 有焰肩仏 最勝音仏
舎利弗、北方世界にも焔肩仏、最勝音仏、
難沮仏 日生仏 網明仏 如是等
難沮仏、日生仏、網明仏、是の如き等の
恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、広長の舌相を
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
出して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、汝等衆生、
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
当に是の称讃不可思議功徳一切諸
所護念経
所護念経を信ずべしと。
ⓠ
舎利弗 下方世界 有師子仏
舎利弗、下方世界にも師子仏、
名聞仏 名光仏 達摩仏 法幡仏 持法仏
聞仏、名光仏、達摩仏、法幢仏、持法仏、
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、広長の舌相を
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
出して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、汝等衆生、
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
当に是の称讃不可思議功徳一切諸仏
所護念経
所護念経を信ずべしと。
ⓡ
舎利弗 上方世界 有梵音仏
舎利弗、上方世界にも梵音仏、
宿王仏 香上仏 香光仏 大焰肩仏
宿王仏、香上仏、香光仏、大焔肩仏、
雑色宝華厳身仏 娑羅樹王仏 宝華徳仏
雑色宝華厳身仏、娑羅樹王仏、宝華徳仏、
見一切義仏 如須弥山仏 如是等 恒河沙数諸仏
見一切義仏、如須弥山仏、是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
各其の国に於て、広長の舌相を出して遍く三千大千世界に覆いて、
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃
誠実の言を説きたまう、汝等衆生、当に是の称讃
不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
不可思議功徳一切諸仏所護念経を信ずべしと。
ⓢ
舎利弗 於汝意云何 何故名為
舎利弗、汝が意に於て云何、何が故ぞ名けて
一切諸仏 所護念経 舎利弗
一切諸仏所護念経と為す。舎利弗、
若有善男子 善女人 聞是諸仏所説名
若し善男子・善女人有りて、是の諸仏の所説の名
及経名者 是諸善男子
及び経の名を聞かん者は、是の諸の善男子・
善女人 皆為一切諸仏 共所護念 皆得不退転
善女人、皆一切諸仏と共に護念する所と為り、
於阿耨多羅 三藐三菩提
皆阿耨多羅三藐三菩提を退転せざることを得。
是故舎利弗 汝等皆当 信受我語
是の故に、舎利弗、汝等皆当に我が語及び
及諸仏所説
諸仏の説きたまう所を信受すべし。
ⓣ
舎利弗 若有人
舎利弗、若し人有りて已に発願し、
已発願 今発願 当発願
今発願し、当に発願して
欲生阿弥陀仏国者 是諸人等 皆得不退転
阿弥陀仏国に生れんと欲はん者は、是の諸の人等、
於阿耨多羅 三藐三菩提 於彼国土
皆阿耨多羅三藐三菩提を退転せざることを得て、彼の国土に於て、
若已生 若今生 若当生
若は已に生れ、若は今生れ、若は当に生れん。
是故舎利弗 諸善男子 善女人
是の故に舎利弗、諸の善男子・善女人、
若有信者 応当発願 生彼国土
若し信ずること有らん者は、応に発願して、彼の国土に生るべし。
ⓤ
舎利弗 如我今者 称讃諸仏
舎利弗、我今諸仏の
不可思議功徳 彼諸仏等 亦称説我
不可思議功徳を称讃するが如く、彼の諸仏等も、亦我が
不可思議功徳 而作是言 釈迦牟尼仏
不可思議功徳を称説して、是の言を作さく、釈迦牟尼仏、
能為甚難 希有之事
能く甚難希有の事を為し、
能於娑婆国土 五濁悪世 劫濁
能く娑婆国土の五濁悪世、劫濁・
見濁 煩悩濁 衆生濁
見濁・煩悩濁・衆生濁・
命濁中 得阿耨多羅 三藐三菩提
命濁の中に於て、阿耨多羅三藐三菩提を得て、
為諸衆生 説是一切世間
諸の衆生の為に、是の一切世間
難信之法
難信の法を説くと。
ⓥ
舎利弗 当知我於 五濁悪世
舎利弗、当に知るべし、我五濁悪世に
行此難事 得阿耨多羅
於て此の難事を行じ阿耨多羅
三藐三菩提 為一切世間 説此難信之法
三藐三菩提を得て、一切世間の為に、此の難信の法を説く、
是為甚難 仏説此経已
是れ、甚だ難しと為す。仏此の経を説き已りたもうに、
舎利弗 及諸比丘一切世間 天人阿修羅等
舎利弗及び諸の比丘、一切世間の天人・阿修羅等、
聞仏所説 歓喜信受 作礼而去
仏の説きたまう所を聞き歓喜信受し礼を作して去りにき。
仏説阿弥陀経
4.仏教「仏説阿弥陀経」お経の意味・現代語訳
仏説阿弥陀経
ⓐ
如是我聞 一時仏 在舍衞国 祇樹給孤獨園
与大比丘衆 千二百五十人倶 皆是大阿羅漢
衆所知識 長老舎利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉
摩訶迦旃延 摩訶倶絺羅 離婆多 周利槃陀伽
難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提
ⓑ
賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那
薄拘羅 阿㝹楼駄如是等 諸大弟子
並諸菩薩 摩訶薩
文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩
常精進菩薩 与如是等 諸大菩薩 及釈提桓因等
無量諸天 大衆倶
ⓒ
爾時仏告 長老舎利弗
従是西方 過十万億仏土 有世界 名曰極楽
其土有仏 号阿弥陀 今現在説法 舎利弗
彼土何故 名為極楽 其国衆生 無有衆苦
但受諸楽 故名極楽 又舎利弗 極楽国土
七重欄楯 七重羅網 七重行樹 皆是四宝
周帀囲繞 是故彼国 名曰極楽
ⓓ
又舎利弗
極楽国土 有七宝池 八功徳水
充満其中 池底純以 金沙布地 四辺階道
金銀瑠璃 玻瓈合成 上有楼閣 亦以金銀瑠璃
玻瓈硨磲 赤珠碼碯 而厳飾之 池中蓮華
大如車輪 青色青光 黄色黄光 赤色赤光
白色白光 微妙香潔 舎利弗 極楽国土
成就如是 功徳荘厳
ⓔ
又舎利弗 彼仏国土
常作天楽 黄金為地 昼夜六時 而雨曼陀羅華
其国衆生 常以清旦 各以衣裓 盛衆妙華
供養他方 十万億仏 即以食時
還到本国 飯食経行 舎利弗 極楽国土
成就如是 功徳荘厳
ⓕ
復次舎利弗 彼国常有
種種奇妙 雑色之鳥 白鵠孔雀 鸚鵡舍利
迦陵頻伽 共命之鳥 是諸衆鳥 昼夜六時
出和雅音 其音演暢 五根五力 七菩提分
八聖道分 如是等法 其土衆生 聞是音已
皆悉念仏 念法念僧
ⓖ
舎利弗 汝勿謂此鳥
実是罪報所生 所以者何 彼仏国土 無三悪趣
舎利弗 其仏国土 尚無三悪道之名 何況有実
是諸衆鳥 皆是阿弥陀仏 欲令法音宣流
変化所作
ⓗ
舎利弗 彼仏国土
微風吹動 諸宝行樹 及宝羅網 出微妙音
譬如百千種楽 同時倶作 聞是音者 皆自然生
念仏念法 念僧之心 舎利弗
其仏国土 成就如是 功徳荘厳
ⓘ
舎利弗 於汝意云何 彼仏何故 号阿弥陀
舎利弗 彼仏光明無量 照十方国 無所障碍
是故号為阿弥陀 又舎利弗 彼仏寿命 及其人民
無量無辺 阿僧祇劫 故名阿弥陀 舎利弗
阿弥陀仏 成仏已来 於今十劫
ⓙ
又舎利弗 彼仏有無量無辺 声聞弟子
皆阿羅漢 非是算数 之所能知
諸菩薩衆 亦復如是 舎利弗 彼仏国土
成就如是 功徳荘厳 又舎利弗 極楽国土
衆生生者 皆是阿鞞跋致 其中多有
一生補処 其数甚多 非是算数 所能知之
但可以無量無辺
阿僧祇劫説
ⓚ
舎利弗 衆生聞者 応当発願
願生彼国 所以者何 得与如是 諸上善人
倶会一処 舎利弗 不可以少善根 福徳因縁
得生彼国 舎利弗 若有善男子 善女人
聞説阿弥陀仏 執持名号 若一日
若二日 若三日 若四日 若五日
若六日 若七日 一心不乱
ⓛ
其人臨命終時
阿弥陀仏 与諸聖衆 現在其前 是人終時
心不顛倒 即得往生 阿弥陀仏
極楽国土 舎利弗 我見是利 故説此言
若有衆生 聞是説者 応当発願 生彼国土
ⓜ
舎利弗 如我今者 讃歎阿弥陀仏 不可思議功徳
東方亦有 阿閦鞞仏 須弥相仏 大須弥仏
須弥光仏 妙音仏 如是等 恒河沙数諸仏
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
一切諸仏 所護念経
ⓝ
舎利弗 南方世界
有日月燈仏 名聞光仏 大焰肩仏 須弥燈仏
無量精進仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国
出広長舌相 遍覆三千大千世界 説誠実言
汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
一切諸仏 所護念経
ⓞ
舎利弗 西方世界
有無量寿仏 無量相仏 無量幢仏
大光仏 大明仏 宝相仏 浄光仏
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
ⓟ
舎利弗 北方世界 有焰肩仏 最勝音仏
難沮仏 日生仏 網明仏 如是等
恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
所護念経
ⓠ
舎利弗 下方世界 有師子仏
名聞仏 名光仏 達摩仏 法幡仏 持法仏
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
所護念経
ⓡ
舎利弗 上方世界 有梵音仏
宿王仏 香上仏 香光仏 大焰肩仏
雑色宝華厳身仏 娑羅樹王仏 宝華徳仏
見一切義仏 如須弥山仏 如是等 恒河沙数諸仏
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃
不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
ⓢ
舎利弗 於汝意云何 何故名為
一切諸仏 所護念経 舎利弗
若有善男子 善女人 聞是諸仏所説名
及経名者 是諸善男子
善女人 皆為一切諸仏 共所護念 皆得不退転
於阿耨多羅 三藐三菩提
是故舎利弗 汝等皆当 信受我語
及諸仏所説
ⓣ
舎利弗 若有人
已発願 今発願 当発願
欲生阿弥陀仏国者 是諸人等 皆得不退転
於阿耨多羅 三藐三菩提 於彼国土
若已生 若今生 若当生
是故舎利弗 諸善男子 善女人
若有信者 応当発願 生彼国土
ⓤ
舎利弗 如我今者 称讃諸仏
不可思議功徳 彼諸仏等 亦称説我
不可思議功徳 而作是言 釈迦牟尼仏
能為甚難 希有之事
能於娑婆国土 五濁悪世 劫濁
見濁 煩悩濁 衆生濁
命濁中 得阿耨多羅 三藐三菩提
為諸衆生 説是一切世間
難信之法
ⓥ
舎利弗 当知我於 五濁悪世
行此難事 得阿耨多羅
三藐三菩提 為一切世間 説此難信之法
是為甚難 仏説此経已
舎利弗 及諸比丘一切世間 天人阿修羅等
聞仏所説 歓喜信受 作礼而去
仏説阿弥陀経
3.仏教「仏説阿弥陀経」お経の和訳
仏説阿弥陀経
ⓐ
如是我聞 一時仏 在舍衞国 祇樹給孤獨園
是の如く、我聞く。一時、仏、舎衛国の祇樹給孤独園に在して、
与大比丘衆 千二百五十人倶 皆是大阿羅漢
比丘衆千二百五十人と倶なりき。皆是れ大阿羅漢にして
衆所知識 長老舎利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉
衆に知識せられたり、長老舎利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、
摩訶迦旃延 摩訶倶絺羅 離婆多 周利槃陀伽
摩訶迦旃延、摩訶倶絺羅、離婆多、周利槃陀伽、
難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提
難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、
仏説阿弥陀経 次のように、わたしは聞かせていただいた。 あるとき、釈尊は舎衛国の祇園精舎においでになって、千二百五十人のすぐれた弟子たちとご一緒であった。 これらはみな世に知られた徳の高い阿羅漢であって、そのおもなものは、長老の舎利弗をはじめ摩訶目犍連・摩訶伽葉・摩訶迦旃延・摩訶倶絺羅・離婆多・周利槃陀伽・難陀・阿難陀・羅睺羅・憍梵波提・
ⓑ
賓頭盧頗羅墮
賓頭盧頗羅堕、
迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄拘羅 阿㝹楼駄
迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹楼駄、
如是等 諸大弟子 並諸菩薩 摩訶薩
是の如き等の諸の大弟子。並に諸の菩薩摩訶薩あり、
文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩
文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、
常精進菩薩 与如是等 諸大菩薩 及釈提桓因等
常精進菩薩、是の如き等の諸の大菩薩、及び釈提桓因等
無量諸天 大衆倶
の無量の諸天大衆と倶なりき。
賓頭廬頗羅堕・迦留陀夷・摩訶劫賓那・薄拘羅・阿ヌ楼駄などの弟子たちであった。 またすぐれた菩薩たち、すなわち文殊菩薩・弥勒菩薩(=阿逸多菩薩)・乾陀訶提菩薩・常精進菩薩などの菩薩たちや、その他、帝釈天などの数限りないさまざまな神々ともご一緒であった。
ⓒ
爾時仏告 長老舎利弗
爾時、仏、長老舎利弗に告げたまわく
従是西方 過十万億仏土 有世界 名曰極楽
是より西方、十万億の仏土を過ぎて世界有り、名けて極楽と曰う。
其土有仏 号阿弥陀 今現在説法 舎利弗
其の土に仏有す、阿弥陀と号す、いま現に在して説法したまう。舎利弗、
彼土何故 名為極楽 其国衆生 無有衆苦
、彼の土を何が故ぞ名けて極楽と為す。其の国の衆生は衆の苦有ること無く
但受諸楽 故名極楽 又舎利弗 極楽国土
但諸の楽のみを受く、故に極楽と名く。又舎利弗、極楽国土には
七重欄楯 七重羅網 七重行樹 皆是四宝
七重の欄楯・七重の羅網・七重の行樹あり。皆是れ四宝をもって
周帀囲繞 是故彼国 名曰極楽
周匝し囲繞せり。是の故に彼の国を名けて極楽という。
そのとき釈尊は長老の舎利弗に仰せになった。 「 ここから西の方へ十万億もの仏がたの国々を過ぎたところに、極楽と名づけられる世界がある。そこには阿弥陀仏と申しあげる仏がおられて、今現に教えを説いておいでになる。 舎利弗よ、その国をなぜ極楽と名づけるかというと、その国の人々は、何の苦しみもなく、ただいろいろな楽しみだけを受けているから、極楽というのである。 また舎利弗よ、その極楽世界には七重にかこむ玉垣と七重におおう宝の網飾りと七重につらなる並木がある。そしてそれらはみな金・銀・瑠璃・水晶の四つの宝でできていて、国中のいたるところにめぐりわたっている。それでその国を極楽と名づけるのである。
ⓓ
又舎利弗
又舎利弗、
極楽国土 有七宝池 八功徳水
極楽国土には七宝の池有り。八功徳水
充満其中 池底純以 金沙布地 四辺階道
其の中に充満せり、池の底には純ら金沙を以て地に布けり。四辺に階道あり。
金銀瑠璃 玻瓈合成 上有楼閣 亦以金銀瑠璃
金・銀・瑠璃・玻璃をもって合成せり。上に楼閣有り。亦金・銀・瑠璃・玻璃・
玻瓈硨磲 赤珠碼碯 而厳飾之 池中蓮華
硨磲・赤珠・碼碯を以て而も之を厳飾せり。池の中に蓮華あり、
大如車輪 青色青光 黄色黄光 赤色赤光
大さ車輪の如し。青き色には青き光あり、黄なる色には黄なる光あり、赤き色には赤き光あり、
白色白光 微妙香潔 舎利弗 極楽国土
白き色には白き光ありて、微妙香潔なり。舎利弗、極楽国土には、
成就如是 功徳荘厳
是の如きの功徳荘厳を成就せり。
また舎利弗よ、極楽世界には七つの宝でできた池があって、不可思議な力を持った水がなみなみとたたえられている。池の底には一面に金の砂が敷きつめられ、また四方には金・銀・瑠璃・水晶でできた階段がある。岸の上には楼閣があって、それもまた金・銀・瑠璃・水晶・硨磲・赤真珠・瑪碯で美しく飾られている。また池の中には車輪のように大きな蓮の花があって、青い花は青い光を、黄色い花は黄色い光を、赤い花は赤い光を、白い花は白い光を放ち、いずれも美しく、その香りは気高く清らかである。舎利弗よ、極楽世界はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。
ⓔ
又舎利弗 彼仏国土
又舎利弗、彼の仏の国土には、
常作天楽 黄金為地 昼夜六時 而雨曼陀羅華
常に天楽を作す。黄金を地と為す。昼夜六時に曼陀羅華を雨らす。
其国衆生 常以清旦 各以衣裓 盛衆妙華
其の国の衆生、常に清旦を以て、各衣裓を以て衆の妙華を盛れて、
供養他方 十万億仏 即以食時
他方の十万億の仏を供養し、即ち食時を以て
還到本国 飯食経行 舎利弗 極楽国土
本国に還り到り、飯食し経行す。舎利弗、極楽国土には
成就如是 功徳荘厳
是の如きの功徳荘厳を成就せり。
また舎利弗よ、その阿弥陀仏の国には常にすぐれた音楽が奏でられている。そして大地は黄金でできていて、昼夜六時のそれぞれにきれいな曼陀羅の花が降りそそぐ。その国の人々はいつも、すがすがしい朝に、それぞれの器に美しい花を盛り、他の国々の数限りない仏がたを供養する。そして食事の時までには帰ってきて、食事をとってからしばらくの間はそのあたりを静かに歩き、身と心をととのえる。舎利弗よ、極楽世界はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。
ⓕ
復次舎利弗 彼国常有
復次に舎利弗、彼の国には常に
種種奇妙 雑色之鳥 白鵠孔雀 鸚鵡舍利
種々の奇妙なる雑色の鳥有り。白鵠・孔雀・鸚鵡・舎利・
迦陵頻伽 共命之鳥 是諸衆鳥 昼夜六時
迦陵頻伽・共命の鳥なり。是の諸衆の鳥、昼夜六時に
出和雅音 其音演暢 五根五力 七菩提分
和雅の音を出す。其の音五根・五力・七菩提分・
八聖道分 如是等法 其土衆生 聞是音已
八聖道分、是の如き等の法を演暢す。其の土の衆生、此の音を聞き已りて
皆悉念仏 念法念僧
皆悉く仏を念じ法を念じ僧を念ず。
また次に舎利弗よ、その国にはいつも白鵠・孔雀・鸚鵡・舎利・迦陵頻伽・共命鳥などの色とりどりの美しい鳥がいる。このさまざまな鳥たちは、昼夜六時のそれぞれに優雅な声で鳴き、その鳴き声はそのまま五根・五力・七菩提分・八聖道分などの尊い教えを説き述べている。そこでその国の人々はみな、この鳴き声を聞いて仏を念じ、法を念じ、僧を念じるのである。
ⓖ
舎利弗 汝勿謂此鳥
舎利弗、汝此の鳥は
実是罪報所生 所以者何 彼仏国土 無三悪趣
実に是れ罪報の所生なりと謂うこと勿れ。所以は何ん、彼の仏の国土には三悪趣無ければなり
舎利弗 其仏国土 尚無三悪道之名 何況有実
舎利弗、其の仏の国土には、尚三悪道の名無し。何に況んや実有らんや
是諸衆鳥 皆是阿弥陀仏 欲令法音宣流
是の諸の鳥は皆是れ阿弥陀仏の法音を宣流せしめんと欲したまう
変化所作
変化の所作なり。
舎利弗よ、そなたはこれらの鳥が罪の報いとして鳥に生れたのだと思ってはならない。なぜなら阿弥陀仏の国には地獄や餓鬼や畜生のものがいないからである。舎利弗よ、その国には地獄や餓鬼や畜生の名さえもないのだから、ましてそのようなものがいるはずがない。このさまざまな鳥はみな、阿弥陀仏が法を説きひろめるために、いろいろと形を変えて現されたものにほかならないのである。
ⓗ
舎利弗 彼仏国土
舎利弗、彼の仏の国土には
微風吹動 諸宝行樹 及宝羅網 出微妙音
微風吹動し、諸の宝行樹及び宝羅網微妙の音を出す。
譬如百千種楽 同時倶作 聞是音者 皆自然生
譬えば百千種の楽を同時に倶に作すが如し。是の音を聞く者は皆自然に
念仏念法 念僧之心 舎利弗
念仏・念法・念僧の心を生ず。舎利弗、
其仏国土 成就如是 功徳荘厳
其の仏の国土には是の如きの功徳荘厳を成就せり。
舎利弗よ、またその仏の国では宝の並木や宝の網飾りがそよ風に揺れ、美しい音楽が流れている。それは百千種もの楽器が同時に奏でられているようであり、その音色を聞くものは、だれでもおのずから仏を念じ、法を念じ、僧を念じる心を起すのである。 舎利弗よ、阿弥陀仏の国はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。
ⓘ
舎利弗 於汝意云何 彼仏何故 号阿弥陀
舎利弗、汝が意に於て云何。彼の仏を何が故ぞ阿弥陀と号する。
舎利弗 彼仏光明無量 照十方国 無所障碍
舎利弗、彼の仏の光明は無量にして十方の国を照らすに障碍する所無し、
是故号為阿弥陀 又舎利弗 彼仏寿命 及其人民
是の故に号して阿弥陀と為す。又舎利弗、彼の仏の寿命及び其の人民も
無量無辺 阿僧祇劫 故名阿弥陀 舎利弗
無量無辺阿僧祇劫なり、故に阿弥陀と名く。舎利弗、
阿弥陀仏 成仏已来 於今十劫
阿弥陀仏成仏已来、今に十劫なり。
舎利弗よ、そなたはどう思うか。なぜその仏を阿弥陀と申しあげるのだろうか。舎利弗よ、その仏の光明には限りがなく、すべての国々を照らして何ものにもさまたげられることがない。それで阿弥陀と申しあげるのである。 また舎利弗よ、その仏の寿命とその国の人々の寿命もともに限りがなく、実にはかり知れないほど長い。それで阿弥陀と申しあげるのである。舎利弗よ、この阿弥陀仏が仏になられてから、今日まですでに十劫という長い時が過ぎている。
ⓙ
又舎利弗 彼仏有無量無辺 声聞弟子
又舎利弗、彼の仏に無量無辺の声聞の弟子有り、
皆阿羅漢 非是算数 之所能知
皆阿羅漢なり。是れ算数の能く知る所に非ず、
諸菩薩衆 亦復如是 舎利弗 彼仏国土
諸の菩薩衆も、亦復是の如し。舎利弗、彼の仏の国土には、
成就如是 功徳荘厳 又舎利弗 極楽国土
是の如きの功徳荘厳を成就せり。又舎利弗、極楽国土に
衆生生者 皆是阿鞞跋致 其中多有
衆生生るる者は皆是れ阿鞞跋致なり。其の中に多く
一生補処 其数甚多 非是算数 所能知之
一生補処有り。其の数甚だ多し、是れ算数の能く知る所に非ず、
但可以無量無辺 阿僧祇劫説
但無量無辺阿僧祇劫を以て説く可し。
また舎利弗よ、その仏のもとには数限りない声聞の弟子たちがいて、みな阿羅漢のさとりを得ている。その数の多いことは、とても数え尽すことができない。また菩薩たちの数もそれと同じく、数え尽すことができない。舎利弗よ、阿弥陀仏の国はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。 また舎利弗よ、極楽世界に生れる人々はみな不退転の位(=阿毘跋致)に至る。その中には一生補処という最上の位の菩薩たちもたくさんいる。その数は実に多く、とても数え尽すことができない。それを説くには限りない時をかけなければならない。
ⓚ
舎利弗 衆生聞者 応当発願
舎利弗、衆生聞かん者は応当に発願し
願生彼国 所以者何 得与如是 諸上善人
彼の国に生れんと願うべし。所以は何ん、是の如きの諸の上善人と
倶会一処 舎利弗 不可以少善根 福徳因縁
倶に一処に会うことを得ればなり。舎利弗、少善根福徳の因縁を以ては
得生彼国 舎利弗 若有善男子 善女人
彼の国に生るることを得可からず。舎利弗、若し善男子・善女人有りて、
聞説阿弥陀仏 執持名号 若一日
阿弥陀仏を説くを聞いて、名号を執持すること、若は一日
若二日 若三日 若四日 若五日
若は二日・若は三日・若は四日・若は五日
若六日 若七日 一心不乱
若は六日・若は七日、一心不乱ならん。
舎利弗よ、このようなありさまを聞いたなら、ぜひともその国に生れたいと願うがよい。そのわけは、これらのすぐれた聖者たちと、ともに同じところに集うことができるからである。しかしながら舎利弗よ、わずかな功徳を積むだけでは、とてもその国に生れることはできない。 舎利弗よ、もし善良なものが、阿弥陀仏の名号を聞き、その名号を心にとどめ、あるいは一日、あるいは二日、あるいは三日、あるいは四日、あるいは五日、あるいは六日、あるいは七日の間、一心に思いを乱さないなら、
ⓛ
其人臨命終時
其の人命終る時に臨みて、
阿弥陀仏 与諸聖衆 現在其前 是人終時
阿弥陀仏諸の聖衆と與に其の前に現在したまう。是の人命終る時、
心不顛倒 即得往生 阿弥陀仏
心顛倒せず。即ち阿弥陀仏の
極楽国土 舎利弗 我見是利 故説此言
極楽国土に往生することを得。舎利弗、我是の利を見るが故に此の言を説く。
若有衆生 聞是説者 応当発願 生彼国土
若し衆生有りて是の説を聞かん者は応当に発願して彼の国土に生るべし。
その人が命を終えようとするときに、阿弥陀仏が多くの聖者たちとともにその前に現れてくださるのである。 そこでその人がいよいよ命を終えるとき、心が乱れ惑うことなく、ただちに阿弥陀仏の極楽世界に生れることができる。舎利弗よ、わたしはこのような利益があることをよく知っているから、このことを説くのである。もし人々がこの教えを聞いたなら、ぜひともその国に生れたいと願うがよい。
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舎利弗 如我今者 讃歎阿弥陀仏 不可思議功徳
舎利弗、我今阿弥陀仏の不可思議功徳を讃歎するが如く、
東方亦有 阿閦鞞仏 須弥相仏 大須弥仏
東方にも亦、阿閦鞞仏、須弥相仏、大須弥仏、
須弥光仏 妙音仏 如是等 恒河沙数諸仏
須弥光仏、妙音仏、是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
各其の国に於て、広長の舌相を出して遍く三千大千世界に覆いて、
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
誠実の言を説きたまう、汝等衆生、当に是の称讃不可思議功徳
一切諸仏 所護念経
一切諸仏所護念経を信ずべしと。
舎利弗よ、わたしが今、阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえているように、東方の世界にも、また阿閦鞞仏・須弥相仏・大須弥仏・須弥光仏・妙音仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、<そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい>と仰せになっている。
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舎利弗 南方世界
舎利弗、南方世界にも
有日月燈仏 名聞光仏 大焰肩仏 須弥燈仏
日月燈仏、名聞光仏、大焔肩仏、須弥燈仏、
無量精進仏 如是等 恒河沙数諸仏 各於其国
無量精進仏、是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、
出広長舌相 遍覆三千大千世界 説誠実言
広長の舌相を出して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、
汝等衆生 当信是称讃 不可思議功徳
汝等衆生、当に是の称讃不可思議功徳
一切諸仏 所護念経
一切諸仏所護念経を信ずべしと。
舎利弗よ、また南方の世界にも、日月灯仏・名聞光仏・大焔肩仏・須弥灯仏・無量精進仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、<そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい>と仰せになっている。
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舎利弗 西方世界
舎利弗、西方世界にも
有無量寿仏 無量相仏 無量幢仏
無量寿仏、無量相仏、無量幢仏、
大光仏 大明仏 宝相仏 浄光仏
大光仏、大明仏、宝相仏、浄光仏、
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、広長の舌相を出して
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、汝等衆生、
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
当に是の称讃不可思議功徳一切諸仏所護念経を信ずべしと。
舎利弗よ、また西方の世界にも、無量寿仏・無量相仏・無量憧仏・大光仏・大明仏・宝相仏・浄光仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、<そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい>と仰せになっている。
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舎利弗 北方世界 有焰肩仏 最勝音仏
舎利弗、北方世界にも焔肩仏、最勝音仏、
難沮仏 日生仏 網明仏 如是等
難沮仏、日生仏、網明仏、是の如き等の
恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、広長の舌相を
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
出して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、汝等衆生、
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
当に是の称讃不可思議功徳一切諸
所護念経
所護念経を信ずべしと。
舎利弗よ、また北方の世界にも、焔肩仏・最勝音仏・難沮仏・日生仏・網明仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、<そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい>と仰せになっている。
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舎利弗 下方世界 有師子仏
舎利弗、下方世界にも師子仏、
名聞仏 名光仏 達摩仏 法幡仏 持法仏
聞仏、名光仏、達摩仏、法幢仏、持法仏、
如是等 恒河沙数諸仏 各於其国 出広長舌相
是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、各其の国に於て、広長の舌相を
遍覆三千大千世界 説誠実言 汝等衆生
出して遍く三千大千世界に覆いて、誠実の言を説きたまう、汝等衆生、
当信是称讃 不可思議功徳 一切諸仏
当に是の称讃不可思議功徳一切諸仏
所護念経
所護念経を信ずべしと。
舎利弗よ、また下方の世界にも、師子仏・名聞仏・名光仏・達摩仏・法幢仏・持法仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、<そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい>と仰せになっている。
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舎利弗 上方世界 有梵音仏
舎利弗、上方世界にも梵音仏、
宿王仏 香上仏 香光仏 大焰肩仏
宿王仏、香上仏、香光仏、大焔肩仏、
雑色宝華厳身仏 娑羅樹王仏 宝華徳仏
雑色宝華厳身仏、娑羅樹王仏、宝華徳仏、
見一切義仏 如須弥山仏 如是等 恒河沙数諸仏
見一切義仏、如須弥山仏、是の如き等の恒河沙数の諸仏有して、
各於其国 出広長舌相 遍覆三千大千世界
各其の国に於て、広長の舌相を出して遍く三千大千世界に覆いて、
説誠実言 汝等衆生 当信是称讃
誠実の言を説きたまう、汝等衆生、当に是の称讃
不可思議功徳 一切諸仏 所護念経
不可思議功徳一切諸仏所護念経を信ずべしと。
舎利弗よ、また上方の世界にも、梵音仏・宿王仏・香上仏・香光仏・大焔肩仏・雑色宝華厳身仏・娑羅樹王仏・宝華徳仏・見一切義仏・如須弥山仏など、ガンジス河の砂の数ほとのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、<そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい>と仰せになっている。
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舎利弗 於汝意云何 何故名為
舎利弗、汝が意に於て云何、何が故ぞ名けて
一切諸仏 所護念経 舎利弗
一切諸仏所護念経と為す。舎利弗、
若有善男子 善女人 聞是諸仏所説名
若し善男子・善女人有りて、是の諸仏の所説の名
及経名者 是諸善男子
及び経の名を聞かん者は、是の諸の善男子・
善女人 皆為一切諸仏 共所護念 皆得不退転
善女人、皆一切諸仏と共に護念する所と為り、
於阿耨多羅 三藐三菩提
皆阿耨多羅三藐三菩提を退転せざることを得。
是故舎利弗 汝等皆当 信受我語
是の故に、舎利弗、汝等皆当に我が語及び
及諸仏所説
諸仏の説きたまう所を信受すべし。
舎利弗よ、そなたはどう思うか。なぜこれを≪すべての仏がたがお護りくださる経≫と名づけるのだろうか。舎利弗よ、もし善良なものたちが、このように仏がたがお説きになる阿弥陀仏の名とこの経の名を聞くなら、これらのものはみな、すべての仏がたに護られて、この上ないさとりに向かって退くことのない位に至ることができる。だから舎利弗よ、そなたたちはみな、わたしの説くこの教えと、仏がたのお説きになることを深く信じて心にとどめるがよい。
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舎利弗 若有人
舎利弗、若し人有りて已に発願し、
已発願 今発願 当発願
今発願し、当に発願して
欲生阿弥陀仏国者 是諸人等 皆得不退転
阿弥陀仏国に生れんと欲はん者は、是の諸の人等、
於阿耨多羅 三藐三菩提 於彼国土
皆阿耨多羅三藐三菩提を退転せざることを得て、彼の国土に於て、
若已生 若今生 若当生
若は已に生れ、若は今生れ、若は当に生れん。
是故舎利弗 諸善男子 善女人
是の故に舎利弗、諸の善男子・善女人、
若有信者 応当発願 生彼国土
若し信ずること有らん者は、応に発願して、彼の国土に生るべし。
舎利弗よ、もし人々が阿弥陀仏の国に生れたいとすでに願い、または今願い、あるいはこれから願うなら、みなこの上ないさとりに向かって退くことのない位に至り、その国にすでに生れているか、または今生れるか、あるいはこれから生れるのである。 だから舎利弗よ、仏の教えを信じる善良なものたちは、ぜひともその国に生れたいと願うべきである。
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舎利弗 如我今者 称讃諸仏
舎利弗、我今諸仏の
不可思議功徳 彼諸仏等 亦称説我
不可思議功徳を称讃するが如く、彼の諸仏等も、亦我が
不可思議功徳 而作是言 釈迦牟尼仏
不可思議功徳を称説して、是の言を作さく、釈迦牟尼仏、
能為甚難 希有之事
能く甚難希有の事を為し、
能於娑婆国土 五濁悪世 劫濁
能く娑婆国土の五濁悪世、劫濁・
見濁 煩悩濁 衆生濁
見濁・煩悩濁・衆生濁・
命濁中 得阿耨多羅 三藐三菩提
命濁の中に於て、阿耨多羅三藐三菩提を得て、
為諸衆生 説是一切世間
諸の衆生の為に、是の一切世間
難信之法
難信の法を説くと。
舎利弗よ、わたしが今、仏がたの不可思議な功徳をほめたたえているように、その仏がたもまた、わたしの不可思議な功徳をほめたたえてこのように仰せになっている。<釈迦牟尼仏は、世にもまれな難しく尊い行いを成しとげられた。娑婆世界はさまざまな濁りに満ちていて、汚れきった時代の中、思想は乱れ、煩悩は激しくさかんであり、人々は悪事を犯すばかりで、その寿命はしだいに短くなる。そのような中にありながら、この上ないさとりを開いて、人々のためにすべての世に超えすぐれた信じがたいほどの尊い教えをお説きになったことである>
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舎利弗 当知我於 五濁悪世
舎利弗、当に知るべし、我五濁悪世に
行此難事 得阿耨多羅
於て此の難事を行じ阿耨多羅
三藐三菩提 為一切世間 説此難信之法
三藐三菩提を得て、一切世間の為に、此の難信の法を説く、
是為甚難 仏説此経已
是れ、甚だ難しと為す。仏此の経を説き已りたもうに、
舎利弗 及諸比丘一切世間 天人阿修羅等
舎利弗及び諸の比丘、一切世間の天人・阿修羅等、
聞仏所説 歓喜信受 作礼而去
仏の説きたまう所を聞き歓喜信受し礼を作して去りにき。
舎利弗よ、よく知るがよい。わたしは濁りと悪に満ちた世界で難しい行を成しとげ、この上ないさとりを開いて仏となり、すべての世界のもののためにこの信じがたいほどの尊い教えを説いたのである。このことこそ、まことに難しいことなのである」 このように仰せになって、釈尊がこの教えを説きおわられると、舎利弗をはじめ、多くの修行僧たちも、すべての世界の天人や人々も、阿修羅などもみな、この尊い教えを承って喜びに満ちあふれ、深く信じて心にとどめ、うやうやしく礼拝して立ち去ったのである。
仏説阿弥陀経
5.仏教「仏説阿弥陀経」お経の役割
極楽浄土の情景がよく見えるお経でした。
6.仏教「仏説阿弥陀経」お経のまとめ
随時更新していきます。
7.仏の教え一覧表・お経一覧

アルティメットブロガー
伝説の始まり、アルティメットサイヤ人であることを想起。
目的
未来+αの情報を提供。
現在は、8つのサイトを運営。
1.世界情勢などの情報 妄想屋
2.人生の経験を生かす 自己啓発
3.本のアウトプットの場 千夜選書
4.外国人から教わった 英語の教え
5.建築現場監督の技術 建築トントン
6.無→有「宇宙の真理」 Buddhism
7.自然と人間のあり方 苔丸
8.幸せの波動で繋がる 幸せ掲示板
ここから私の物語の第2幕が始まる。
生かしていただいて 有難う御座位ます