仏教「成実宗」について！教え・歴史・特徴・唱え言葉・お経・主要な寺院・開祖者解説

このサイトでは、日本仏教における「成実宗」について
教え・歴史・特徴・唱え言葉・お経・主要な寺院・開祖者を解説します。

0.仏教「成実宗」はじめに
1.仏教「成実宗」教え・歴史・特徴
2.仏教「成実宗」唱え言葉
3.仏教「成実宗」経典・本尊
4.仏教「成実宗」主な寺院
5.仏教「成実宗」日本での開祖者：道蔵（どうぞう）？
6.仏教「成実宗」まとめ
7.仏教「お寺の一覧表」

0.仏教「成実宗」はじめに

鳩摩羅什くまらじゅうによって、三論宗・成実宗じょうじつしゅうの基礎をきずきます。
成実宗は、平安仏教・奈良仏教の南都六宗（法相宗・倶舎宗・三論宗・成実宗華厳宗・律宗）の一つで、仏教の教示と追求がメインです。
大乗の空と成実の空との相違点を論じています。
俗諦（世間の実際に即して平易に説いた道理）と真諦（事物や思想の根本にあるもの）とを対立させ、俗諦の存在を認めるが、真実界に立ってみればそれは空であると説いています。漢字が多すぎてどういうことわかりにくいですね。
簡単にいうと、世間一般でいわれている「当たり前」も認めるが、究極の真理は「空」で説いています。

1.仏教「成実宗」教え・歴史・特徴

①仏教「成実宗」教え

成実論によって成実宗の教えは成立しています。
その中で「四諦」が一般的に知られています。

四諦とは、「苦諦」「集諦」「滅諦」「道諦」です。
成実宗の「無明」は、知的次元において了解すべきものであるようだ。
折空観、人間もそれ以外の存在も実体をもたず、空であるという考えとは分別されます。

苦諦（くたい）
→ 迷いのこの世は一切が苦（ドゥッカ）であるという真実
集諦（じったい）
→苦の原因は煩悩・妄執、求めて飽かない愛執であるという真実
滅諦（めったい）
→苦の原因の滅という真実。無常の世を超え、執着を断つことが、苦しみを滅した悟りの境地であるということ
道諦（どうたい）
→悟りに導く実践という真実。悟りに至るためには八正道によるべきであるということ。

このようにして「成実宗」の教えはなっています。

②仏教「成実宗」歴史・特徴

鳩摩羅什（344〜413年？）は、亀茲国（ウイグル自治区クチャ市）出身の西域僧です。後秦の時代に長安に来て約300巻の仏典を漢訳しました。仏教普及に貢献した訳経僧です。
また、最初の三蔵法師でもあります。
その後に三蔵法師は、玄奘など、多く現れましたが、鳩摩羅什は玄奘と共に二大訳聖と言われる。また、真諦と不空金剛を含めて四大訳経家とも呼ばれる。
そして、三論宗・成実宗の基礎を築いた人です。

日本には、推古天皇の代に伝えらたと考えられています。はじめは、高麗(こま)や百済(くだら)の渡来僧によって講讃(こうさん)され、成実衆として一つの学団を形成されました。東大寺建立（752）のころには南都六宗の一とされて、平安時代になって三論宗の付宗となり、研究者も減少し、独立性を失いました。